קען מען נאך אויסקעמען די פארקניפטע בארד?

[עבודת_הבורא]

קודם וויל איך דא זאגן פארוואס איך עפען א נייע אשכול איבער א ענין וואס לכאורה איז שוין דא פאר דעם מער פון איין אשכול

ווען די יודינע באקט חלות לכבוד שבת זעה איך ווי זי נעמט מעהל נאכער וואסער און מען לייגט דאס אריין און א מיקסער און עס ווערט אויס מעהל און אויס וואסער, א נייע באשעפעניש וואס הייסט טייג
דאס געשעהט מיט אלעם וואס מישט זיך ציזאם שאפט זיך א נייע זאך, די אלע אשכולות איבער דעם ענין איז פון א קוק ווינקל וואס האט זיך געשאפן דורך דעם וואס צוויי זאכן האבן זיך אזוי גוט אויסגעמישט אז עס איז ממש געווארן א נייע זאך, איך וויל עס דא צירוק ציטיילן הגם פון א טייג קען מען נישט צירוק מאכן וואסער און מעל, אבער איך מיין אז מען קען עס יא טאקע שווער אבער מען דארף עס קענען צירוק ציטיילן, עס איז ענדרש מער גלייך צו א גרויע בארד וואס איז געמישט פון שווארצע און וואסע האר וואס אויב גייט מען זייער איידל דארף מען עס קענען אפטיילן, אויב דער אשכול וועט עס קענען אפטיילן און אויף קניפן וועט דא ווערן צוויי נייער נושאים וואס קענען געברויכן צוויי עקסטערע אשכולות.

די מעשה פון די צוויי אידן וואס האבן זיך אנגעכאפט ביי די בערד איז באקאנט פאר אלע, קיינער האט נישט געוואלט אפלאזן דעם צווייטנס נאר אויב יענער לאזט אפ קודם, מיט רעכט ווייל אפשר נאכדעם וואס ער וועט אפלאזן וועט זיך יענער געבן א דריי די בארד אויף אריין און אים וועט ער נאך געבן א געזינטע צו כמו שכתוב, וועט ער דאך בלייבן מיטן צינג אינדרויסן. אלזא פרעגט נישט ווי אזוי עס האט זיך גענדיגט, ווייל איך מיין אז עס האט זיך נאך נישט גענדיגט.

כלפי מה הדברים אמירים
די פרשה וואס דא טוט זיך אפ לעיני השמש מעג פארדינען א ניכטערע בליק אויך.

מצד אחד שטייען מיר און מיר קענען בשום אופן פארשטיין וואס דא איז געשעהן און אינזער גלות אמעריקע מיר האבן נישט קיין אנדער תירץ נאר אז אנטעסימעטיזם וועקט זיך ליידער צירוק אויף מיט די אויל פון היימישע וואס ווערט צוגעגאסן דערצו נאכאנאנד (מיינענדיג אז זיי גייט מען אפשוינען)

מצד אחר שטייט די רעגירינג און פארשטייט נישט וואס דא גייט פאר, זיי קענען אינז אויך נישט פארענטפערן נאר אז מיר זענען בלינד טויב און שטים כלשון הדשארדש (אזוי מיין איך האט איינער דא געברענגט)

איך וויל דא פשוט צונעמען די בערד צוטיילן די האר עפענען די קניפן אויסגראדן די וואנצן א.א.וו.

דא קומען פאר צוויי באזינדערע זאכן צוויי באזינדערע מעשיות וואס האבן זיך צוזאם געקניפט

די ערשטע מעשה איז
קרויס <> דייטש מיט חשבונות פון ביידע מחתנים האבן אריין געגעבן א קלאגע קעגן ר' נחמי', פשוט א נקמה אקציע פון דייטש כידוע, בנוסף איז ציגעקומען נאך א חשבון מצד קרויס. נמנו וגמרו זיי צווישן זיך אז נאר דאס איז די עצה מיט דעם וועבערמאן.

די צווייטע מעשה איז
נח"ר מיט זיין מערכה וואס ער האט די לעצטערע יארן אז און די קאמינעטי טוט זיך אפ אלעס וואס ער טראכט שוין זייט די 13 יאר, איי מען ווייסט נישט פון קיין פאקטן, דאס איז נאר ווייל מען באהאלט עס אינטערן קארפעט.

די צוויי זאכן האבן מתחילה קיין שייכות
די ערשטע מעשה האט מתחילה גארנישט געהאט מיט די קאמינטי, די צווייטע מעשה האט מתחילה גארנישט געהאט מיט קרויס <> דייטש

און אז עס איז דא צוויי מעשיות באגייט מען זיך צו יעדע מעשה מיט א באזינדערע מהלך.

ואפרש
ווי אזוי ריספאנדן יודישע קינדער ווען עס ווערט ארויף געלייגט אן עלילת שוא אויף אינזערס א ברידער? מען טוט וואס מען קען אים צו ראטעווען פון די נעגל פון זיינע נאכיאגער, און אזוי האבן מיר טאקע געטון בנוגע ר' נחמי'

ווי אזוי ריספאנדן יודן צו אזא נח"ר, אזוי ווי מיר ווייסן אז נח"ר איז אלע יארן געווען א גאסן מעשיגענער האבן מיר אים באהאנדלט אזוי, מיר האבן פארשטאנען אז דאס איז ער, ממילא האבן מיר אים מרחק געווען מן המחנה כדי אינזערע קינדער זאלן זיך נישט אנהערן פון זיין טמאנע פיסק.

יעצט געשעהט די שידוך
קרויס <> דייטש אליין, פארשטייט יעדער ווער עס האט מיט געהאלטן די קעס ווי אלטע זיידע באשרייבט עס שוין וואלט נישט געקענט האבן בדרך הטבע קיין הצלחה קעגן ר' נחמי'

נח"ר אליין וואלט קיימאל נישט געקענט אויפווייזן אז מיר דעקן שמיץ, ווייל עס איז נישט די ערשטע פרשה פון די סארט, און יעדער קען זיך איבערצייגן אז הגם מיר געבן טאקע נישט איבער קיינעם פאר די פאליציי אבער ווען עס איז יא אנגעקומען צו זיי פון די סארט חברה וואס זענען געווען אויף די שווארצע ליסטע פון די עסקנים האט מען נישט געמאכט קיין מסיבה און קאנטענענטל, די משפחות וואלטן דאס ניטאמאהל פראבירט וויסנדיג אז די שמיץ איבער זיי (צווישן אינזער עולם) וועט זיך מער צושמירן.

יעצט האבן זיך די צוויי משדך געווען נח"ר האט זיך ארויף געכאפט דערויף אזוי ווי ער כאפט זיך ארויף אויף אלע די סארט מעשיות (עיין זיין באמבע וואס ער האט געשאסן ביי לוי ארון בעפאר עס איז ארויס געקומען אז עס האט קיין שייכות געהאט מיט די ענינים) און האט געניצט אינזער פשוטע יודישע רחמנות געפילן פאר איינעם וואס דרועט אים א לעבעדיגן טויט און עס ציזאם געשמאלצן מיט זיין טעאריע און געוויזן פאר די פרעסע זעהסט ווי זיי באדעקן זייערע שמיץ.

אויב ווערן מיר באשילדגט און באדעקן שמיץ איז עס נישט די קעס פון ר' נחמי מיר האבן קיימאל בעדעקט שמיץ און זיכער נישט אויף דעם פארנעם פון מאכן גרויסע פארטי'ס פאר מנוולים. נאר דא האט געארבעט די שידוך.

דא איז אבער די זאך ארויס געגאנגן פון אינזערע רייען און אזוי ווי מיר זענען אויפגעפלאמט געווארן לטובת ר' נחמי' אזוי איז די גאס מיט הילף פון די מידיע אויפגעפלאמט געווארן קעגן אינז אז מיר זענען טאקע געפערליכע באנדיטן.

די עצה צו דעם איז, מיר דארפן האלטן די מעשה ציטיילט ווען מיר רעדן פון וועבערמאן'ס קעס זאלן מיר נישט אריין מישן גארנישט מצדינו עפעס וועגן די קאמינעטי (לדוגמה ווי גוט און וואויל מיר זענן) נאר ווען מיר רעדן פון זייער בהאנדלינג און די קעס ווי זיי האבן אריין געברענגט עפעס א פרעמדע סאבדשעקט זאהל שפילן א ראלע און א אינדיוויאלע קעס.

יעצט לאמיר אריבער גיין צו די קאמינעטי אישא (געדענקט עס האט נישט מער קיין שייכות מיט נ"וו)

מיר קענען נישט ראגירן צו נח"ר אויף דעם זעלבן אופן וואס מיר האבן ראגירט ביז היינט, מיר זעהן אז דער נח"ר האט נישט קיין גרעניץ צו גארנישט, מילא מיזן מיר ראגירן צו די פראבלעם פון די קאמינעטי, זיי מצידם האבן שוין שווארטץ אויף ווייס אז דא טוט זיך עפעס אפ, זיי פילן איבערצייגט אז דא גייט פאר עפעס, און איך וויל אייך טייערע ברידער עס קומט זיי גארנישט דערפאר, פארוואס?

1) דער גוי (DA) ווייסט וואס עס טוט זיך היינט אפ און די ענינים און די אלגעמיינע גאס, זיי האבן נישט געקוקט ביז היינט אויף אינזער זייט וויסנדיג אז מיר נעמען זיך פון אלעם אליין קער און זיי האבן נישט און קענען נישט אריין טרעטן דא.

2) אבער אויב איז דא א קול מלחמה במחנה און זיי קומען מיט זיער טענה (לויט זייער אינפארמעשן נאכן שליסן די שידיך) און זיי שטעלן אינז די שאלה וואס טוט איר צו דעם ענין און מיר ענטפערן פון אינזער זייט אז סאיז גארנישט עס הייבט זיך נישט אן, (די סיבה פארוואס מיר שרייען אזוי איז ווייל די פאל איז ר' נחמי' און נישט......)פארשטייען זיי און אנדערע ווערטער די טוטסט גארנישט צו דעם פראבלעם און די ווילסט ווייטער גארנישט טוען.

זיי כאפן אן ר' נחמי'ס בארד מיט די קאימינעטי און זיי ווילן עס נישט אפטיילן, מיר כאפן אויך אן אינזערע געפילן צו ר' נחמי' צוזאמען מיט די קאמינעטי אישא.
ואפרש
מיר ווילן נישט רעדן פון אינזערע פראבלעמען, (וואס ווילאנג מיר זענען נישט קיין מלאכים וועלן מיר האבן אזעליכע אישאס און די קאמינעטי), ווייל אז מיר וועלן רעדן אויפריכטיג פון אינזער פראבלעם זענען מיר דאך מודה און ר' נחמי'ס מעשה.

און זיי ווילן נישט הערן און געדענקן פון אפווייכען פון ר' נחמי ווייל דאס מיינט ביי זיי אז זיי זענען מודה אז אינזער קאמינעטי איז אלעס גוט.

ווי מער זיי כאפן אן ר' נחמי'ס בארד ווערן מיר שטייפער און מער אויפגעברויזט, ווידעראום ווי מער אינז כאפן אן די בארד פון די קאמינעטי פראבלעם ווערן זיי מער שטייפער און אויפגעברויזט.

די בארד געקניפעכטס וואס דא קומט פאר און קיינער ווילן נישט אפלאזן די בארד דאס ווערט מער און מער פארקניפט ווען מיר שטייען ווייטער און קניפען עס ציזאם, מיר מיזן מיט גרויס חכמה דאס אפטיילן לגמרי, מען דארף עס קענען מאכן מיט געניטע געשילטע PR קאמפעניס (אפילו יעצט איז שוין זייער שווער, האט עס נאך א טשענס)

נאכן זיך אויסקלארן מיט די באהערדע איבער דעם קען מיר זיך אראפ זעצן און טראכטן גראד, יא די לעצטע פאר יאר איז דא א לאך און די קאמינעטי (דאס איז נאכן ציטיילן די מעשה, עס האט גארנישט ציטון מיט ר' נחמי) און דעם הינזיכט, מען האט אלעמאל אויפגעטון א געוואלד און די ענינים ביי אינז עס איז קיימאל נישט געווען הפקר וועלט, איך בון געווען א קינד געדענק איך צוויי מאהל וואס איז נתפרסם געווארן און די גאסן איבער א שעדליכע קידנעפער ווען איך האב געפרעגט וואס ער טוט ווען ער קידנעפט איך האב געוואלט וויסן צו איך בון און א סכנה פון ווערן געהארגעט אדער וואס האט מען מיר געזאגט ניין ער טשעפט און שלאגט און נאכדעם לאזט ער ווייטער גיין, חוץ מזה ווייס איך פעלער וואס מען האט געשטעלט אזליכע מענטשען אויף די פיס, דאך זייט מסירה איז אריין און סטייל האט זיך ליידער געמאכט געוויסע קעסעס וואס מיר האבן נישט געקענט ברענגן אינטער קאנטראל מיר האבן נישט געהאט די עמטליכע אטארעטי צו טוען וואס אינזערע רבנים האבן געהייסן, דאס מיינט זיך באניצן מיט הארבע מיטלן עד שיאמר רוצה אני (אויפן היימישן אופן), און פאר די גוישע אטארעטי טארן מיר אויך נישט איבער געבן, מילא האט זיך געקענט מאכן די מציאות אז געוויסע וואס זענען פארבליבן אום קער גענימען ציליב זייער חוצפה, האבנדיג מורא פון מסירה האט ער זיך געקענט דרייען פראנק און פריי, און דאס איז נישט ווייל אינז זיכען עפעס צו באהאלטן נאר ווייל מיר זענען און א פארגעלעגנהייט.

מיר דארפן באטאנען אז זיי באשילדגען אינז נישט אז מיר זענען מנוולים זיי זאגן נישט אז ביי אינז איז דא אסאך פון די קעסעס און אפילו זיי זאגן דאס יא איז עס נישט קיין פארשעמינג פון זייער זייט, ווייל די פראבלעמן איז ביי זיי נישט קיין פארשעמינג דאס איז ביי זיי נארמאל, די האנדלן די פראבלעמן איז די קעס, זיי טענהן אז מיר האנדלן עס נישט ריכטיג אפילו עס איז נאר דא א גאר קליינע פארצענט, זיי לייקענען נישט אז ביי אינז איז דא די אלע וואוילטעטיגע ארגענעזאציע'ס, אבער פון דעם דארפסטו אויך קערנעמען.

מיר מעגן ארויס ברענגן פאר די באהערדע אינזער גוטע טאטן און דעם הינזיכט און אינזער פארגעלעגנהייט
און פרידנס צייטן דארפן מיר מאכן אזא סארט ארגענעזאציע ווי א שטייגער שומרים וואס ארבעטן צוזאמען מיט די פליז, די ארגענעזאציע זאל זיין פארבינדן מיט די אטעארעטי און מיט די עסקנים און דייקא נאר ביי א קעס וואס עס ארבעט גארנישט וואס מיר קענען טוען זאל מען זיי ניצן לפי הראות הרבנים.

[אנעים זמירות]

איך האב דערווייל נאר געליינט אויבערפלעכליך ממש, און עס זעהט מיר אויס איהר האט זייער גוטע פונקטען (נא'דיר אזאנס פארן קעפל).

אי"ה שפעטער וועל איך דורכליינען מער בעיון.

[maybeeynot]

האסט אראפגעלייט א גוטע עבודה. וואנדערבאר

[שמעק_טאביק]

פשיהא, אזוינס צו באווייזן, בבחי' מים עמוקים ידלם איש תבונה.
(אפשר קען איך שוין בעטן אויפצוקניפן מיין בארד אויכעט?)

[דעת זקנים]

Thanks for your input.
איך האף נאר אז 6:00 זאל נישט ווערן די קשר של קיימא...

[אנעים זמירות]

איך האב עס הערשט יעצט דורכגעליינט בעיון און באופן כללי זאגסטו זייער גוט. עס איז דא איין נקודה וואס דו האסט פארזעהן, וואס דאס מוז מען אויך אדרעסירען.

מיר דארפן באטאנען אז זיי באשילדגען אינז נישט אז מיר זענען מנוולים זיי זאגן נישט אז ביי אינז איז דא אסאך פון די קעסעס און אפילו זיי זאגן דאס יא איז עס נישט קיין פארשעמינג פון זייער זייט, ווייל די פראבלעמן איז ביי זיי נישט קיין פארשעמינג דאס איז ביי זיי נארמאל, די האנדלן די פראבלעמן איז די קעס, זיי טענהן אז מיר האנדלן עס נישט ריכטיג אפילו עס איז נאר דא א גאר קליינע פארצענט, זיי לייקענען נישט אז ביי אינז איז דא די אלע וואוילטעטיגע ארגענעזאציע'ס, אבער פון דעם דארפסטו אויך קערנעמען.

אינעם 'גאס' איז געשאפט געווארען אן איינדרוק (איך גיי נישט אריין ביושר אדער נישט) אז מיר רודפ'ן די וועלכע באקלאגען זיך. אפילו אויב עס איז הוילע שקר מוז מען נעמען שריט עס זאל עכ"פ נישט אויסזעהן ווי דאס איז דער מציאות.


נאך א זאך, בכדי ריכטיג מטפל צו זיין 'אינדערהיים', אהנע 'הילף' פון די פאליציי, פאדערט לענ"ד א צענטראלען כח (און לע"ע האלט מען נאך ווייט פון דעם). איך וועל יטירען וואס איך האב געשריבען איינעם אין אישי, וואס איז לענ"ד דער ריכטיגע פיתרון:

אויב וואלט זיך געשאפען א געהעריגען בי"ד, און זיי וואלטען מטפל געוועהן כראוי, דהיינו מפרסם געוועהן עוברי עבירה מען זאל וויסען זיך צו היטען, אפגעשלאסען פון זיי צוטריט צו חינוך און מקואות, און נאכגעגאנגען זיכער צו מאכען זיי זענען נישט ממשיך, וואלט איך געוועהן דער ערשטע צו שטיצען אזא בי"ד.

איך מוז אבער מדגיש זיין אז דאס קען נאר ארבעטען ווען דאס איז א צענטראלע בי"ד אנערקענט דורך אלע קהילות (אהנע נארישע פאליטישע חשבונות אז וואס ביי דעם איז טרייף איז ביים אנדערען כשר), און אין יעדע שטאט איז דא אזא בי"ד און זיי האבען שייכות איינער מיטען אנדערע. דער וואס איז שוה פרוטה דאהי זאל אויך זיין שוה פרוטה במדי.

[יוסף שרייבער]

הרב אנעים פארוואס שרייבט איר אז די רדיפות איז שקר ווען איר ווייסט עס איז אמת ויציב? (עכ"פ ביז אין די נישט לאנגע פארגאנגענהייט, און דארט ווי עס זיך יא עטוואס אפגעשטעלט איז אויך בעיקר אלס מוראה של מלכות און נישט ווייל מען האט באמת איינגעזעהן אז עס טויג נישט די וועג ווי אזוי מען האט געהאנדעלט ביז יעצט)

[עבודת_הבורא]

יוסף ביטע לאמיר רעדן ווי ברידער

שכח אלע פאר די פיד בעק

[יוסף שרייבער]

זיכער הלא אנשים אחים אנחנו.

אבער איר דארפט געדענקען אז בניגוד צו אנדערע דא האלט איך נישט אויב נח"ר האלט עפעס מוז מען אויטעמאטיש האלטען פארקערט (ד.ה. איך רעד נישט ווען ער צושמירט איינעם, דאס ווייסט יעדער אז אויב זאל איינער עם יעצט ריפען אן פארקויפען א מעשה וועט ער עס ארויפשטעלען אין 5 מינוט בלי שום חקירה ודרישה, איך רעד פון זיינע כללית'דיגע פוינטס).

אז איר רעדט פון ר' נחמיה און נח"ר, וויל איך אייך זאגען אז איך האב געהערט פון א נאנטע קרוב זיינע אז ער האט געזאגט אז נחום האט איין גערעכטע פוינט נאר כמובן ער האט נישט מסכים געווען צו נח"ר דרכים.

פאר מען אטאקירט מיר וויל איך קלארשטעלען אז איך האב שוין נישט געהערט נח"ר אפשר דריי יאר.

[וואסערפאל]

שוין, דרייען זיך דא יא קאנאונען, עבודת הבורא האסט אנגעהויבן אויפ-לאזן די אייז, מיט א טיפע מהלך המחשבה.
(די פראגע איז נאר צו מיט אונזער שרייבן דא אויף א"וו צו מען טוט עפעס אויף?)

נאר וואזשע דען, איך מיין אז איינמאל 'זיי' (די.עי.) האבן צעזאמען געקנופט די בארדע, אי שוין א שווערע מייסע צע צעטיילן, ובפרט אז זיי ווייסן אז ר' נחמי' פלעגט אויפנעמען קלייענטס רעקאמענדעד ביי די וועד הצניעות, נע, איז שוין לכאורה זייער שווער אפ-צוטיילן דעם בארד, פארפאלן.

נאר וואזשע דען, אז מ'עט קודם זיך דורך-קומען מיט דעם עיקר חלק בארד, די משמרת הצניעות (זוי-ווי אנעים אדער לעמאן האט עקספלעינעד) עט שוין די שטייפקייט נאכלאזן אנטקעגן ר' נחמי'.

ד.ה. איינשטאט אפטיילן די בארד, עט מען עס באהאנדלען צעזאמען, אבער נישט אויף איין-מאל, נאר קודם אויפקניפן דעם עיקר חלק בארד, מצד די קומיונוטי as a whole, וואס לכאורה העיקר הקצף יצא מזה, און נאכהער העט מען בעזר הבורא קאנען אויפטוען פאר ר' נחמי'ן.

[leiby]

ברענגסט ארויס א גוטן פוינט.
געדענק אבער ווילאנג דו זאגסט נישט די ווערטער "אונז גיימיר ריפארטן", איז דא זייער שוואכע מעגליכקייטן אז די DA און די מידיע זאלן אונז אפלאזן.

[שטארק זיך]

ברענגסט ארויס א גוטן פוינט.
געדענק אבער ווילאנג דו זאגסט נישט די ווערטער "אונז גיימיר ריפארטן", איז דא זייער שוואכע מעגליכקייטן אז די DA און די מידיע זאלן אונז אפלאזן.

עבודת הבורא, הערליך!

אבער ווי לייבי ברענגט ארויס, אזוי איז דאס, שוין צייט זיך צו כאפן, א מהלך אזוי צי א מהלך אנדערש, אולי! אבער זיך איינרעדן אז דאס גייט עפעס אויפטוהן... הלואי.

[וואסערפאל]

ברענגסט ארויס א גוטן פוינט.
געדענק אבער ווילאנג דו זאגסט נישט די ווערטער "אונז גיימיר ריפארטן", איז דא זייער שוואכע מעגליכקייטן אז די DA און די מידיע זאלן אונז אפלאזן.

לעת עתה איז די 'גאנצע' לעגאטימקייט פון די ווה"צ אפגעפרעגט ביי זיי, ווי סיז נעכטן געוועזן אראפגעשפילט אין די 'טיימס', און דאס איז אויך גאר א גרויסע 'חלק' וואס ברויזט זיי.

אויב מ'קומט מיט א לעגאטימע ארגאניזעישאן, טענה'ן א סך, אז דער גוי פארשטייט אויך אז סיז פארהאן א קאמינוטו וואס ע"פ תורתינו דארפן זיי 'קודם' באהאנדלען די זאך אליין, אבער צו-ערשט זאלן זיי זעען א לעגאטים ארגאניזעישאן, און נישט האבן דעם 'אימעדזש' אז דא רעדט זיך פון א סיקריקים גרופ וואס ארבייט אויף די אייגענע האנט.

[שנאפס]

זייער שיין עבודת הבורא

א לעגיטימע ארגענעזאציע וועט גארנישט העלפן, זיי וועלן פארלאנגען מען זאל גלייך איבערגעבן פאר די די עי אלע אינפארמאציע, אז זיי זאלן קענען לויפן צו די מידיע דערמיט

אויב וועט מען נישט איבערגעבן, אך און וויי..

[שטארק זיך]

וואסערפאל, כ׳זעה אז דו עפעס גלייבסטו אין די סיסטעם... מיין טייער ליבע פריינד, דו לעבסט אין א טעות (בניגון הידוע...)

ווילאנג דו שרייסט נישט כל ישראל מאלעסטערס, איז א שאד יעדע שארך!

[וואסערפאל]

סתם געשאסן, ווער גלייבט אין א סיסטעם, זעעמער דען נישט מודה אז זיי זענען 'קאראפטעד על טהרת הקודש', מיינע ווערטער זענען געבעיסד אויף 'עבודה הבורא'ס' בארד געקניפעכץ, ער דענקט אז מ'קאן אפטיילן ווב"מ פון קאמינוטי, און איך טענה, בלא, סי שוין צעזאמענגעקניפט. נאר אויב איז דא וועג אז זיי קענען באקומען טראסט אין די קאמינוטי, דאן ווי קען דו סאמטינג, אויב נישט, א וואו שטארק זיך און לייבי זאגט, דען איי דאוט.

[שטארק זיך]

סתם געשאסן.

הלואי, מיינן פריינט דו קענסט נישט דעם סיסטעם. און דער רבוש״ע זאל העלפן אז דו זאלסט עס קיינמאל נישט קענען לערנען.

איך זאג ווידעראמאל, די חברה ברויכן בכלל נישט אונז זאל מיר זיך פארבעסערן, זיי זוכן בלוט, און דאס וועלן זיי קריגן וויאזוי ס׳זאל נישט זיין.

מיר דארפן פארבעסערן אויף וויפיל ס׳איז לטובת אונזערע קינדער, קיין טראפל מער נישט. נישט אז מען ברויך זיך רייצן מיט זיי אבער טוישן אפילו א משהוא פשוט צוליב די רדיפות...

א שאד הייזעריג צו ווערען דערויף.

[וואסערפאל]

איך בין מסופק צו כ'זאל ענטפערן, א'ל טריי מיי לאק וואן מאר טיים

(זאגסט אז איך קען נישט די סיסטעם, וואס זאליך טוהן אז איך 'פעיס' דעם סיסטעם טאג-טעגליך)

כ'בין נישט אזוי קאנווינסד אז 'זיי' זענען דא צו צאפן אונזער בלוט

והא ראי' וואס איז געווען ביז היינט

איי זעעסטאך אז זיי זענען יעצט יא אויפגעברויזט, דאסיז ווייל נח"ר האט אים געפערליך אנגעדרייט

נח"ר אליינס האט געטענה'ט אויף זיין טמאנעם האטליין כמה יארן צירוק (כאב אים ליידער אויסגעהערט אין אנהויב) אז ס'וואלט געדארפט זיין א ארגאנייזד טים וואס זאל זיך קודם באגיין ע"פ תורה, און אויב יענער קאאפערירט נישט, דאן זאל מען צו נעקסט סטעפ.

במשך די לעצטע תקופה האט די די.עי. באקומען נאך א שטארקע אימפרעשאן אז די וו"הצ טוען ווילדע זאכן, א שטייגער ווי בלעק מעילן וכדו. (איך רעד 'נישט' פון אידשן חלק, איך זאג בלויז אז מ'האט זיי מער און מער אריינגעפירט אין די אינסייט)

האמיד דא אויסגערעכענט צוויי זאכן, איז די פראגע, אויב זיי זיינען טאקע דא צו צאפן אונזער בלוט, די טירן זןינען פארהאקט, נו איז אזוי ווי דו זאגסט, א שאד הייזעריג צו ווערן.

אויב אבער מר. היינס קאן יא ביישטיין צוריק צו געינען אונזער קאמינוטי (שווער צו גלויבן אז ער דארף נישט אונזערע וואוטס)

איז אזוי, דאסיז די שיילע, איז מר. היינס דא להשמיד להרוג, דאן זיינט איר גערעכט, ער עט הייסן רעפארטן, און מיר גייען זיך נישט ביקן צו אים, און דא גייט זיך שפינען א לאנגע שטרייט צווישן מר. היינס און די יידיש קומ. ווייל זיי זענען נאך ווייט פון פערטיג.

אויב אבער זאלן מיר אננעמן אז ס'איז געווען א שטארקע אויפברויז לפי שעה, ווייל מ'האט געפערליך אנגערייצט דעם בער, אפשר היצט אז די אזוי-גערופענע מעסעדזש- איז געוויזן געווארן, אפשר היצט איז שוין דא א ריצו הכעס, און מען קאן מאכן א חדש ימינו כקדם, אבער דעיס וועט קיינמאל געשען אויב מען קומט נישט מיט קיין לעגעטימקייט.

נאכאמאל, קיינער גלויבט נישט אין זייער סיסטעם, די פראגע איז, טאקע ווייל זיי זענען וויזוי זיי זענען, צו מען קען קומען מיט עפעס א געמיינשאפט מיט זיי.

[לעמאן דזשוס]

דא אינמיטן דעם בלאט
איז דא א לענגערע ארטיקל איבער די נושא

שיין צו זעהן ווי נאכן ווערן באשריגן איז דא א שטיקל אויפוואכונג

עבודת הבורא שרייבסט גוט זיי ממשיך ביז צום לעצטן נקודה אזוי ווי הרב וואסערפאל מערקט שוין אן

כאב אמאל געמיינט אז עס איז נישטא צו וועם צו רעדן.

[שטארק זיך]

וואסערפאל,
נאכאמאל, הלואי...

פרעג די רבנים וועלעכע פלעגן זין אין שטענדיגן קאנטאקט מיטן די עי, איידער אונזערע נחשלים האבן זיך אריינגעשטעקט די שמוציגע לאפעס. פרעג זיי צו מען קען היינט בכלל רעדן צו היינס! היינס איז לא ידע את יוסף, עשה עצמו כאילו לא ידע! היינס זעלבסט האט יארן לאנג ארויסגעהאלפן רבנים מיט עסקנים צו שטעלן די מחטיאים אין פלאטץ, און פלוצים רופט ער אונז א מאפיא?

פארשטיי, ווען עס איז געווען עימיצער וואס קען נישט די קאמיוניטי, און ער גלייבט אויבנאויפיג אלעס וואס יעדער פראוואצירער שרייבט, וואלט איך געזאגט, לאמיר כאפן א שמועס מיט אים, מ׳וועלמיר עפעס אויסארבעטן, אבער דער היינס ווייס בעסער פאר דיר ווי ווייניג מען טאלערירט ביי אונז א משחית, און פאר זיין פארסרוחעטע פאליטיק ווארפט ער אונז צו די פויגל. בכגון דא איז א שאד הייזעריג צו ווערן.

[געלעגער]

איך פאנג אן קלערן אז שטארק זיך האט א פונקט. ליידער איז יעצט מער פאפולער צו טרינקן חסידישע בלוט אין א צען אונסיגע גלעזל. און מיט די אלע נייע מעשיות יעדע וואך ליידער, וועט היינס נישט וועלן הערן פון אונז אזוי שנעל

[עבודת_הבורא]

קודם וואס מיר דארפן זיכער שוין טוישן איז

ווען און וואס מען רעדט און מען פארטיידיגט ר' נחמי' דארף ליגן און אינזערע ווערטער בלויז אויפווייזן און ר' נחמי'ס אומשילד,

לאמיר נישט ווייטער פארקניפן די בארד

אויסדריקליך נישט דערמאנען קיין ווארט צו עס איז יא דא א פראבלעם און די קאמינעטי צו נישט,

איך וועל שפעטער ממשיך זיין.

[עבודת_הבורא]

איך זאג נישט אז עס איז נישט מעגליך אז דא איז סתם א וויסטע שנאה (יעצט נאכן עס לאזן אזוי פארקניפט ווערן קען זיין אז עס איז שוין טאקע יא)

דער אור החיים ה"ק איז מסביר אז פרעה האט אויך געדארפט האבן עפעס א לאגישע תירץ אויף זיין הכבדת הלב, און ער איז מסביר אלס וואס דאס איז געווען ביי יעדער מכה.

אפילו א וויסטע שונא קען נאר פראקטעצירן זיין שנאה ווען ער האט א מהלך, ווען מיר זאלן אנהייבן שרייען אז מיר זענען גרייט צו הערן און זיך אראפ זעצן האבן מיר צו ווארפן זיין מהלך, (לאמיר זאגן אז מיר האבן אפילו רעכט צו טענהען אז מיט היינס קענען מיר נישט ווייל מיר זענען באליידיגט פון אים און איינער וואס ווילן אינז נישט קאנסידערן פאר מענטשען קענען מיר נישט רעדן) אפילו עס פרעגט נישט אפ זיין מהלך פון ביז יעצט, אבער אויב מיר זאגן אז מיר זענען זיך גרייט צו טוישן האבן מיר זיי ארויס גענימען זייער מהלך פון אינטער די הענט, און אויב זיי ווילן ווייטער פראקטעצירן זייער שנאה וועלן זיי דארפן טרעפן א נייע וועג.

אויב מיר גייען ווייטער נישט אויפגעבן אויפדעם געט עס פאר זיי די שטערקסטע כח פאר זייער מהלך מיט וואס זיי באניצן זיך צו פראקטעצירן זייער שנאה, און אויב זיי האבן די באווייזן אז זיי זענען גערעכט מיט דעם וועלן זיי עס וועלן (ווילן שוין) אויסברייטערן זייער טעריע אויף אלע אינזערע התנהגות, דאס לייגט אריין אינזער גאנצע עתיד און א סכנה.

איך וויל בעטן דעם עולם דא און דעם אשכול מיר זאלן משתדל זיין צו שרייבן און איין תגובה נאר אדער פון ר' נחמי'ס קעס אדער פון די קאמינעטי, אינזער ציל איז דאס אפציטיילן, און פאר דעם האב איך יעצט דא געשריבן צוויי תגובת עקסטער, מיר דארפן אנהייבן זיך צו געוואוינען צו א נייע מהלך איבער דעם ענין, נאר אזוי וועט מען קענען גרייכן א פארבעסערינג און ביידע נושאים פאר זיך.

[וואסערפאל]

איך פאנג אן קלערן אז שטארק זיך האט א פונקט. ליידער איז יעצט מער פאפולער צו טרינקן חסידישע בלוט אין א צען אונסיגע גלעזל. און מיט די אלע נייע מעשיות יעדע וואך ליידער, וועט היינס נישט וועלן הערן פון אונז אזוי שנעל

אז ס'וואלט געווען א וויסטע שנאה, אן קיין שום ריזען בעהיינד, נאר ווייל מיר זיינען אידן, דאן איז טאקע ליידער זייער שווער,

קען אבער זיין, אז די אויפברויז איז 'זיל בתר טעמיה', ס'איז דאך א סיבה פארוואס זיי זענען אזוי אויפגעברויזט, 'איינער' האט געפערליך אנגערייצט דעם בער, נו, אפשר אין אזא פאל איז עס עטוואס לייכטער.

מיר דארפן געדענקן אז א חוץ דעם וואס זיי זענען א קאראפטירטע סיסטעם (על טהרת הקודש, ווי כ'האב ליב אנצומערקן), האבן זיי א מענטאליטעט, און ס'פארהאן מענטשן וואס קאנען גוט זייערע מענטאליטעטן, און קענען בעזר השם שפילן אויף דעם.

עבודה, כ'גלייב שווער אז מ'קען אפטיילן די צוויי איינע פון צווייטן, ווען ס'איז שוין געווארן צוזאם-געקניפט 'ביי זיי'.

[עבודת_הבורא]

שווער איז עס זיכער
און טוען און דעם ריכטינג דארף מען אפילו עס וועט אפשר נישט אויף טוען (איך גלייב אז מיר וועלן אנעמען די טאן וועט עס צום סוף עפעס לעכערן)