nmi האט געשריבן:לאנגזאם האט געשריבן:סדארף לכאורה זיין ראוי צו 'עסן', ראוי צו רייכענען מאכט עס נישט ראוי לאכילה.
מ'טאר נישט הנאה האבן פון קיין חמץ אין פסח.
מטאר נישט הנאה פון חמץ וואס איז ראוי צו 'עסן'.
דאס אז מקען הנאה האבן מאכט עס נישט פאר קיין עסן.