פרידן האט געשריבן:די בבות איז נישט אידישקייט אין די היינטיגע לאוו ניגונים ווארעמט אן די געפילן דאס איז נישט די נושא בכלל די נקודה איז א ניגון איז נאר א מיטל צו עבודת השם עס איז נישט עבודת השם א ניגון העלפט "א איד" וואס האט געפילן די באשעפער עס אנצוארעמען אבער עס געט נישט באשאפט נישט קיין געפילן צום באשעפער א ניגון העלפט א איד "ווען" ער דינט דעם אויבשטער אריין צו געבן א געפיל אין זיין מענשלעכע גוף צו דינען ווארעמער אין בעסער היינט איז ניגונים לכשעצמם איז געווארן עבדות השם, סארי ווען א מענטש זינגט א שיינע ווארעמע ניגינים אין די געפילן ווערן אים צושפילט איז עס א הנאה גשמי פונק ווי א גוטע שטיקל סטעק אין חשיש עס האט מיט באשעפער גארנישט אפילו מען וערט זייער עמאשענעל, ווען מען ווערט עמאשענעל נאך א ספוקי דינער אדער ווען מען ווער געפיליש פין א ווארעמע ניגון איז עס עמאשענס אין גארנישט מער, אין ווערן עמאשענעל איז זייער א זיסע זאך אמת אבער נישט קיין עבדות השם היינט האט מען געמאכט נגינה פאר אידישקייט עס האט מיט אידישקייט גארנישט זיראו קודם דארף מען זיין א איד אין נאכדעם קען מען נעמען דעם איד אין אנווארעמען,
אן אריין גיין אין דיטעלס צו דו ביסט גערעכט (אויף דאווענען קענסטו שרייבן די זעלבע ווען א מענטש דאווענט א שיינע ווארעמע דאווענען אין די געפילן ווערן אים צושפילט איז עס א הנאה גשמי פונק ווי א גוטע שטיקל סטעק אין חשיש עס האט מיט באשעפער גארנישט אפילו מען וערט זייער עמאשענעל)
אבער נישט דאס איז די שמועס בכלל מהאט גערעדט אויף די חלק וואס די עולם האט געשריבן אז די און יענע ניגון רעדט צו זיין נשמה וכדו' (נו ווער זאגט דיר וואס יענעמס מצב איז, אפשר איז ער סאך מער א איד פון דיר און דינט דעם אייבערשטן ערליך מאער פון דיר)
ווען מען עסט סטעק מיט וויין לכבוד יום טוב איז עס א הייליגע זאך אין ווען מען עסט יעדע נאכט אין אין אלע סטעק הייזער איז עס בלויז פרעס הנאה גשמי מען מעג אין מען דארף אין מען מוז אין מען האט געניצט די מענטשליכע הנאה ארויס צו העלפן אין עבדות השם דאס איז טאקע נגינה שענער צו מאכן די דאווענען אין די עבדות השם אנווארעמען ביין טוען די רצון השם די פראבלעם איז ווען די עסן אליינס די נגינה אליינס ווערט די עבדות השם פארוואס איך האב עס געשריבן דא ווייל דער וואס האט געהאקט אויף די ניגונים האט מער אויסדעזען אז די זאך וואס דריק אים איז דאס נאר האט עס ארויס געברענגט אנדערש
abeg האט געשריבן:איך האב זײער ליב די סי די אבער איך קען נישט דערלײדען די ברענדינג אין גרעדאכץ פון די סי די זײ לײגן אראפ אז װען מ׳הערט די ניגון אדער דער ניגון קריכט מען אין די טיפעניש פונעם ״נשמה״ אדער אז עס איז א "נייע יצירה" וכו׳ ביטע יצירה אין נשמה מיך נישט אין קאפ ארײן, אײנער באגרײפט בכלל די באדײט פון נשמה? אײער װײסט װאזױ מ׳ קריכט אין די נשמה מ׳דארף א פליגער אנציקימען דארט אדער אן UBER? ביטע גיבט איבער אז זײ זאלן זיך האלטען אין די ראמען װייל קריכן אין נשמות קען זײן א אוטיזעם סימפטעם. (די זעלבע װערטער גײט אױך פאר די לב אל ה"נשמה" סי די)
וואס מאכט דיר קלערן אז מען קען נישט זיין מקושר צו די נשמה? פארוואס האט די באשעפער אריינגעלייגט א נשמה אין דיר? כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו
װאס שיסטי סתם פסוקים? װאס האט כי קרוב אליך הדבר מאוד וכו׳ מיט די נשמה? אױך װאס קימט דא ארײן פ״װ די באשעפער האט אריינגעלייגט א נשמה? די װעג װאזױ מענטשען דאכטען זיך אז זײ זענען זיך מקשר צי די נשמה איז דורך די אימליגאלע/ליגאלע געװירצען אדער דורך עפעס א ניגון געזינגען דורך עפעס א געטאר שמױגער מיט א גראבע באָקל פאסיק אבער באמת האבן אינז קײן השגה צי באגרײפען װאס די נשמה איז װײל ס׳איז העכערע אין הימלישע זאכן.
האסט געפרעגט א שאלה ווי אזוי מען קען צוקומען צו די נשמה האב איך דיר ציטירט א פסוק וואס רעדט פון דיין שאלה איך ווייס נישט וואס עס איז אזוי שווער צו פארשטיין און איך ווייס נישט ווי עס קומט דא אריין די גיטאר מיטן פאסיק? אז די הערסט א ניגון און עס איז דיך מקשר צו דיין פנימיות (נפש החיוני) און די נעמסט די התעוררות צו לערנען און דאווענען האט דיין נשמה התעלות אודאי איז דא העכערע מדריגות אבער די תורה איז געגעבען געווארן פאר אונז אויכעט
די פסוק רעדט נישט פון זיין שאלה בכלל. די פסוק רעדט פון מצות תשובה.
איינס האט געשריבן:קיין שייכות מיטן שמועס דא. ביסטו זיכער ביסט ביים ריכטיגן אשכול איינער האט דא גרעדט וועגן אפסטמפלען א איד לויט זיין נגינה? אדער אז ממעג טוען כל דבר אסור און נאכדעם זיך מחזק זיין אז מזינגט א ניגון?
די שמועס איז געווען צו סאיז דא מענטשן וואס פילו אז א געוויסע ניגון מיפלט זיי אריין ביזן נשמה און מאכט זיי פילן נענטר צו האשעם.
קומט יא דא אריין ווייל אסאך מענטשן מיינן אז די זיסע עמאשענעל געפילן מיינט אז מען רעדט צו די נשמה איז ווען מען שפירט דאס איז מען נענטער צום באשעפער אין באמת פילט פשוט גוט די גוף נישט די נשמה
איינס האט געשריבן:קיין שייכות מיטן שמועס דא. ביסטו זיכער ביסט ביים ריכטיגן אשכול איינער האט דא גרעדט וועגן אפסטמפלען א איד לויט זיין נגינה? אדער אז ממעג טוען כל דבר אסור און נאכדעם זיך מחזק זיין אז מזינגט א ניגון?
די שמועס איז געווען צו סאיז דא מענטשן וואס פילו אז א געוויסע ניגון מיפלט זיי אריין ביזן נשמה און מאכט זיי פילן נענטר צו האשעם.
קומט יא דא אריין ווייל אסאך מענטשן מיינן אז די זיסע עמאשענעל געפילן מיינט אז מען רעדט צו די נשמה איז ווען מען שפירט דאס איז מען נענטער צום באשעפער אין באמת פילט פשוט גוט די גוף נישט די נשמה
סא מאך אויף א אשכול : פיל איך מיין נשמה? און מוועט גיין דארט מעסער שטעך ביזן נשמה ווער ספילט די נשמה און ווער די גוף
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
abeg האט געשריבן:איך האב זײער ליב די סי די אבער איך קען נישט דערלײדען די ברענדינג אין גרעדאכץ פון די סי די זײ לײגן אראפ אז װען מ׳הערט די ניגון אדער דער ניגון קריכט מען אין די טיפעניש פונעם ״נשמה״ אדער אז עס איז א "נייע יצירה" וכו׳ ביטע יצירה אין נשמה מיך נישט אין קאפ ארײן, אײנער באגרײפט בכלל די באדײט פון נשמה? אײער װײסט װאזױ מ׳ קריכט אין די נשמה מ׳דארף א פליגער אנציקימען דארט אדער אן UBER? ביטע גיבט איבער אז זײ זאלן זיך האלטען אין די ראמען װייל קריכן אין נשמות קען זײן א אוטיזעם סימפטעם. (די זעלבע װערטער גײט אױך פאר די לב אל ה"נשמה" סי די)
וואס מאכט דיר קלערן אז מען קען נישט זיין מקושר צו די נשמה? פארוואס האט די באשעפער אריינגעלייגט א נשמה אין דיר? כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו
װאס שיסטי סתם פסוקים? װאס האט כי קרוב אליך הדבר מאוד וכו׳ מיט די נשמה? אױך װאס קימט דא ארײן פ״װ די באשעפער האט אריינגעלייגט א נשמה? די װעג װאזױ מענטשען דאכטען זיך אז זײ זענען זיך מקשר צי די נשמה איז דורך די אימליגאלע/ליגאלע געװירצען אדער דורך עפעס א ניגון געזינגען דורך עפעס א געטאר שמױגער מיט א גראבע באָקל פאסיק אבער באמת האבן אינז קײן השגה צי באגרײפען װאס די נשמה איז װײל ס׳איז העכערע אין הימלישע זאכן.
האסט געפרעגט א שאלה ווי אזוי מען קען צוקומען צו די נשמה האב איך דיר ציטירט א פסוק וואס רעדט פון דיין שאלה איך ווייס נישט וואס עס איז אזוי שווער צו פארשטיין און איך ווייס נישט ווי עס קומט דא אריין די גיטאר מיטן פאסיק? אז די הערסט א ניגון און עס איז דיך מקשר צו דיין פנימיות (נפש החיוני) און די נעמסט די התעוררות צו לערנען און דאווענען האט דיין נשמה התעלות אודאי איז דא העכערע מדריגות אבער די תורה איז געגעבען געווארן פאר אונז אויכעט
די פסוק רעדט נישט פון זיין שאלה בכלל. די פסוק רעדט פון מצות תשובה.
איינס האט געשריבן:קיין שייכות מיטן שמועס דא. ביסטו זיכער ביסט ביים ריכטיגן אשכול איינער האט דא גרעדט וועגן אפסטמפלען א איד לויט זיין נגינה? אדער אז ממעג טוען כל דבר אסור און נאכדעם זיך מחזק זיין אז מזינגט א ניגון?
די שמועס איז געווען צו סאיז דא מענטשן וואס פילו אז א געוויסע ניגון מיפלט זיי אריין ביזן נשמה און מאכט זיי פילן נענטר צו האשעם.
קומט יא דא אריין ווייל אסאך מענטשן מיינן אז די זיסע עמאשענעל געפילן מיינט אז מען רעדט צו די נשמה איז ווען מען שפירט דאס איז מען נענטער צום באשעפער אין באמת פילט פשוט גוט די גוף נישט די נשמה
סא מאך אויף א אשכול : פיל איך מיין נשמה? און מוועט גיין דארט מעסער שטעך ביזן נשמה ווער ספילט די נשמה און ווער די גוף
אברהם מרדכי איך מיר נישט זעטיגן פון הערן די סי די עס איז איין שטיק קריעטיוועטי סיי די עצם ניגונים און סיי די וועג ווי אזוי די לייגסט עס אראפ, זייט ס'איז ארויסגעקומען גייט עס איבער און איבער.
די ניגון א געשריי א געוואלד איז סאמטינג ספעסיל אוט אוף דע בלאא עס דרייט צוריק די זייגער צו אפאר הינדערט יארע צוריק, צו די צייטן ווען די לופט איז נאך געווען זויבער, און אויב מעג איך זאגן מ'שפירט א געוואלדיגע קדושה ווען מ'הערט עס, עס דירגענד אריין ביזן טיפענישן פון די הארץ איטס רילי טאטשינג, אנדערש ווי מערסטעס ניגונים וואס געט סתם א קיצל אבער נעמט דיר נישט אין ערגעץ , די ניגון פיל מיט מאוומענט עס נעמט דיר מענטש און פירט איהם ערגעץ אריין אין עפעס א...
איין קליינע הערה, איך וויל פארשטיין פארוואס די ענדיגסט די ניגון א געשריי מיט די נידריגע פייל, די לאזט מיר מיט די צינג אינדרויסן, געב א ענדיג צו קינדער קינדער ווי זענט עטס געווען.
ריכטיג, איך האב שוין איבערגעהערט די סי די אן ערך פון 100 מאל און ס'נישטא קיין ווערטער צו ארויסברענגן די שיינקייט און טיפקייט וואס די סידי אינהאלט אין זיך איך כאפ נאר נישט וואס זיין דרייוו איז געווען צו ספענדן אזוי פיל געלד פאר אזא סטייל סי די אין די צייט וואס מערסטענס מענטשן זוכען נישט קיין נגינה נאר א מין קלאנג וואס האט ענדליכקייטן צו נגינה. נינונים וואס פאר 10 יאר צוריק איז עס געווען גוט פאר מאמע לשון זענען היינט געווארן היטס פון וואס דער עולם גייט ארויס פון התפעלות, איך וואלט געקענט באשטיין צו וויסן וויפיל פארצענט מענטשן זוכען אזעלעכע טיפע סחורה ווי כרובים עליונים.
איך פיל גראדע מער די טעם פון נייע וויין דערין... אבער יא, די סידי האט מען שוין אסאך מאל איבערגעהערט און ס׳איז גוט!
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא:(שבת קד.) בלאג - מיינע ארכיוון
אויסגעטראפען היינט ביי קרה''ת אז כרובים עליונים גייט בכלל נישט ארויף אויף די כרובים פון די ארון, נאר פון די פרוכת. ער האט דעס געמיינט אדער ס' איז א פשוטע טעות?
הגה״צ רבי אלימלך בידערמאן האט נאכגעזאגט די לשון פונעם חתם סופר ביים שיעור די וואך און געזאגט אז די ווערטער זענען אזוי וויכטיג צו געדענקן אז אפשר זאל מען טרעפן איינער זאל מאכן א ניגון דערויף....