ווי זאגט מען ארויס 101'טע מאל
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:איסר האטלקי האט געשריבן:קלאָצקאָפּ האט געשריבן:מענין לענין באותו ענין:
כ'וואונדער מיך שוין לאנג, ווי קומט אריין דער ס' אין צוואנציגסטע וכו'?
איז דען פארהאן עטליכע דרגות אין "צווואנציגקייט" אז איינער זאל קענען זיין "צוואנציגער" פונעם צווייטן און די העכסטע זאל זיין די "צוואנציגסטע"?...
די ס' איז אויף דאס וואס דו ווילסט ארויסברענגען. ס'דא עטליכע גאסן, און איך וואוין אויף די זעקס און צוואנציגסטע.
איך פרעג פארוואס נישט "זעקס און צוואנציגטע", אזוי ווי "זעקסטע" און "פופצנטע"?
מסתמא האט עס נישט קיין גראמאטישע באדייט (אזוי ווי וויכטיגסטע), נאר ס'איז פשוט גרינגער מיט'ן אריינגערוקטן ס'. ביי הונדערטסטע איז עס זיכער פארשטענדליך.
לעצט פארראכטן דורך גרשון אום מיטוואך פעברואר 12, 2020 3:52 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
יעצט קומט מיר ארויף ׳איך בין געווען ערשט׳ וואס איז נישט פשט ראשון נאר פארדעם
אבער דאס איז נאר דא אין אמעריקע וואס סקומט פונעם פירסט
אין ארץ ישראל ווייסט מען נישט פון אזא ווארט
אין דאס איז וואס איך טענה
סאיז קלאר אז סאיז דא ווערטער וואס מזאגט און למעשה גייט דאס אריין אין דיקשנערי כאטש וואס איז נישט ריכטיג
יתכן די זעלבע מיט די פירסט אין ענגליש וואס מיט די צייט איז עס אריין און סווערט א פאקט כאטש וואס פירסט דארף צו אפטייטשן ראשון
אבער דאס איז נאר דא אין אמעריקע וואס סקומט פונעם פירסט
אין ארץ ישראל ווייסט מען נישט פון אזא ווארט
אין דאס איז וואס איך טענה
סאיז קלאר אז סאיז דא ווערטער וואס מזאגט און למעשה גייט דאס אריין אין דיקשנערי כאטש וואס איז נישט ריכטיג
יתכן די זעלבע מיט די פירסט אין ענגליש וואס מיט די צייט איז עס אריין און סווערט א פאקט כאטש וואס פירסט דארף צו אפטייטשן ראשון
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
גרשון האט געשריבן:איינס האט געשריבן:איך טענה אז סדארף זיין אדער איין און צוואנציגסטע הונדערט און איינטע
אדער הונדערט און איינטע און דעמאלטס ערשט און צוואנציג
כ'האב שוין מסביר געווען הונדערט און איין מאל. אויב ווילסטו פארשטיין וואס איך זאג, נישט איבערקייען נאכאמאל און נאכאמאל די זעלבע זאך, קוק איבער וואס כ'האב שוין געשריבן.
דו האסט נישט פארשטאנען מיין שאלה
אויב איז ערשט נישט אפשטייטש פון ראשון וואלט מען געדארפט ניצן ערשט און צוואנציג
אדער ניצן ביידע מאל איין אדער ביידע מאל ערשט
נאר ווי איך האב מסביר געווען
די ריכטיגע וועג איז איינס און איינטע
נאר איינטע איז א ווארט וואס מקען נישט און דערפאר האט זיך אריינגרוקט די ערשטע, וואס דא איז א ווארט וואס מקען יא
פון דיין זייט זיי מיר מסביר פארוואס איז אנדערש איין און צוואציג וואס מנוצט די איין, און הונדערט און ערשטע וואס מניצט די ערשט
נישט אז סמוז האבן א הסבר אבער איך מיין אז ווען איך ברענג א הסבר וואס שטומט פון אלע זייטן איז עס דברים נשמעים
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4136
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
חוח בין השושנים האט געשריבן:איינס האט געשריבן:יעצט קומט מיר ארויף ׳איך בין געווען ערשט׳ וואס איז נישט פשט ראשון נאר פארדעם
אין גמ' פסחים שטייט שוין "ראשון דמעיקרא משמע". 'פארדעם'.
דארט אבער זעהסטו אז בפשטות איז נישט טייטש פארדעם נאר בלשון מושאל
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
חוח בין השושנים האט געשריבן:איינס האט געשריבן:יעצט קומט מיר ארויף ׳איך בין געווען ערשט׳ וואס איז נישט פשט ראשון נאר פארדעם
אין גמ' פסחים שטייט שוין "ראשון דמעיקרא משמע". 'פארדעם'.
אזוי אויך אחרון מוז נישט מיינען די לעצטע, נאר ס'איז אויך דא אחרון דאחרון.
ווי די באקאנטע ווארט גייט, גדול הבית האחרון יותר מן הראשון, אפי' ס'איז דא די דריטע ביהמ"ק. והאמינו לקול האות האחרון, אפי' ס'איז נישט געווען די לעצטע מכה, וכו'.
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4136
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
איינס האט געשריבן:חוח בין השושנים האט געשריבן:איינס האט געשריבן:יעצט קומט מיר ארויף ׳איך בין געווען ערשט׳ וואס איז נישט פשט ראשון נאר פארדעם
אין גמ' פסחים שטייט שוין "ראשון דמעיקרא משמע". 'פארדעם'.
דארט אבער זעהסטו אז בפשטות איז נישט טייטש פארדעם נאר בלשון מושאל
ניין ניין. קוק אין שרשים לרד"ק. ס'קען אפיציעל מיינען ביידע.
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
לשון מושאל מיינט נישט אז סאיז נישט ריכטיג
נאר די אפציעלע ווערט פאר ״פארדעם״ איז לפני
און די אפציעלע ווארט פאר ראשון איז ערשטע
אבער מקען ניצן ראשון פאר ערשטע ווייל ווען איינער איז דער ערשטער איז ער פאר די נעקסטע
נאר די אפציעלע ווערט פאר ״פארדעם״ איז לפני
און די אפציעלע ווארט פאר ראשון איז ערשטע
אבער מקען ניצן ראשון פאר ערשטע ווייל ווען איינער איז דער ערשטער איז ער פאר די נעקסטע
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
שאבעלע האט געשריבן:האסט אזוי סאך פאפקארן, אפשר גיסטו מיר 1 פאפקאר??
ערנסט גערעדט, פאפקארן איז א לשון אזויווי רעגן, עס איז א לשון רבים וואס מען רעדט נאר פון א לשון רבים. אויב וויל מען דווקא יא רעדן פון אן איינצעלנע שטיקל רעגן, דארף מען זאגן א רעגן טראפ, די זעלבע מיט פאפקארן דארף מען זאגן אפשר געבסטו מיר איין פאפקארן קערנדל.
דאס איז פארשטייט זיך אויב פאפקארן איז אידיש...
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4136
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12437
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
ביללער האט געשריבן:ענגליש איז נישט אידיש, אין אידיש זאגסטו נישט די צוואנציג און ערשטע מאל בין איך געגאנגען, אין ענגליש זאגט מען טווענטי פירסט סטריט. האט קיין שייכות.
אין אידיש און אין לה"ק איז נישטא אזא געדאנק.
להערה בעלמה, ביי טווענטי פוירסט ספעציפיש ביסטו גערעכט, אבער בעצם אידיש איז פיל ווייניגער אייניג צו לשה"ק ווי צו ענגליש
האנדרעד ענט פוירסט עוועניו
הונדערט און ערשטער עוועניו..
און אגב וועגן לשה"ק, איך האב טאקע נאכנישט געטראפן מ'זאל זאגן ערגעץ 'פעם המאה וראשון', אבער וויאזוי דען זאגט מען? פעם המאה ואחד? קען זיין, נישט זיכער
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4136
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10238
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
רואיג! האט געשריבן:שאבעלע האט געשריבן:האסט אזוי סאך פאפקארן, אפשר גיסטו מיר 1 פאפקאר??
ערנסט גערעדט, פאפקארן איז א לשון אזויווי רעגן, עס איז א לשון רבים וואס מען רעדט נאר פון א לשון רבים. אויב וויל מען דווקא יא רעדן פון אן איינצעלנע שטיקל רעגן, דארף מען זאגן א רעגן טראפ, די זעלבע מיט פאפקארן דארף מען זאגן אפשר געבסטו מיר איין פאפקארן קערנדל.
דאס איז פארשטייט זיך אויב פאפקארן איז אידיש...
נישט יעדע ן' איז א לשון רבים.
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:רואיג! האט געשריבן:שאבעלע האט געשריבן:האסט אזוי סאך פאפקארן, אפשר גיסטו מיר 1 פאפקאר??
ערנסט גערעדט, פאפקארן איז א לשון אזויווי רעגן, עס איז א לשון רבים וואס מען רעדט נאר פון א לשון רבים. אויב וויל מען דווקא יא רעדן פון אן איינצעלנע שטיקל רעגן, דארף מען זאגן א רעגן טראפ, די זעלבע מיט פאפקארן דארף מען זאגן אפשר געבסטו מיר איין פאפקארן קערנדל.
דאס איז פארשטייט זיך אויב פאפקארן איז אידיש...
נישט יעדע ן' איז א לשון רבים.
איך פארשטיי, עס איז אבער גוט פאר א לאך...
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:רואיג! האט געשריבן:שאבעלע האט געשריבן:האסט אזוי סאך פאפקארן, אפשר גיסטו מיר 1 פאפקאר??
ערנסט גערעדט, פאפקארן איז א לשון אזויווי רעגן, עס איז א לשון רבים וואס מען רעדט נאר פון א לשון רבים. אויב וויל מען דווקא יא רעדן פון אן איינצעלנע שטיקל רעגן, דארף מען זאגן א רעגן טראפ, די זעלבע מיט פאפקארן דארף מען זאגן אפשר געבסטו מיר איין פאפקארן קערנדל.
דאס איז פארשטייט זיך אויב פאפקארן איז אידיש...
נישט יעדע ן' איז א לשון רבים.
ריכטיג, און ענגליש ווערט עס אנגערופן א mass noun. איך ווייס נישט וויאזוי מען זאגט נאון אין אידיש, אבער דאס איז עפעס וואס מען קען נישט ציילן מיט נומבערס.
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:רואיג! האט געשריבן:שאבעלע האט געשריבן:האסט אזוי סאך פאפקארן, אפשר גיסטו מיר 1 פאפקאר??
ערנסט גערעדט, פאפקארן איז א לשון אזויווי רעגן, עס איז א לשון רבים וואס מען רעדט נאר פון א לשון רבים. אויב וויל מען דווקא יא רעדן פון אן איינצעלנע שטיקל רעגן, דארף מען זאגן א רעגן טראפ, די זעלבע מיט פאפקארן דארף מען זאגן אפשר געבסטו מיר איין פאפקארן קערנדל.
דאס איז פארשטייט זיך אויב פאפקארן איז אידיש...
נישט יעדע ן' איז א לשון רבים.
ריכטיג. מ'זאגט דער רעגן האט מיך געכאפט, נישט די רעגן האבן מיך געכאפט. דאס זעלבע איז מיט קארן.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10238
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
רואיג! האט געשריבן:קלאָצקאָפּ האט געשריבן:רואיג! האט געשריבן:שאבעלע האט געשריבן:האסט אזוי סאך פאפקארן, אפשר גיסטו מיר 1 פאפקאר??
ערנסט גערעדט, פאפקארן איז א לשון אזויווי רעגן, עס איז א לשון רבים וואס מען רעדט נאר פון א לשון רבים. אויב וויל מען דווקא יא רעדן פון אן איינצעלנע שטיקל רעגן, דארף מען זאגן א רעגן טראפ, די זעלבע מיט פאפקארן דארף מען זאגן אפשר געבסטו מיר איין פאפקארן קערנדל.
דאס איז פארשטייט זיך אויב פאפקארן איז אידיש...
נישט יעדע ן' איז א לשון רבים.
ריכטיג, און ענגליש ווערט עס אנגערופן א mass noun. איך ווייס נישט וויאזוי מען זאגט נאון אין אידיש, אבער דאס איז עפעס וואס מען קען נישט ציילן מיט נומבערס.
דאס קומט נישט אהער בכלל. קארן און רעגן זענען געהעריג לשון יחיד, זיי ענדיגן זיך נאר צופעליג מיט אן ענדע נון.
רואיג! האט געשריבן:קלאָצקאָפּ האט געשריבן:רואיג! האט געשריבן:שאבעלע האט געשריבן:האסט אזוי סאך פאפקארן, אפשר גיסטו מיר 1 פאפקאר??
ערנסט גערעדט, פאפקארן איז א לשון אזויווי רעגן, עס איז א לשון רבים וואס מען רעדט נאר פון א לשון רבים. אויב וויל מען דווקא יא רעדן פון אן איינצעלנע שטיקל רעגן, דארף מען זאגן א רעגן טראפ, די זעלבע מיט פאפקארן דארף מען זאגן אפשר געבסטו מיר איין פאפקארן קערנדל.
דאס איז פארשטייט זיך אויב פאפקארן איז אידיש...
נישט יעדע ן' איז א לשון רבים.
ריכטיג, און ענגליש ווערט עס אנגערופן א mass noun. איך ווייס נישט וויאזוי מען זאגט נאון אין אידיש, אבער דאס איז עפעס וואס מען קען נישט ציילן מיט נומבערס.
א זאך-ווארט. רעגן איז נישט קיין mass noun, מ'קען זאגן רעגנס.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
רואיג! האט געשריבן:וואס הייסט קארן איז געהעריג א לשון יחיד? קענסט זאגן איין קארן און 20 קארן.
איך ווייס נישט אויב די עולם איז ערנסט דא אדער מ'מיינט אז דא איז פארברענגען
קארן איז לשון יחיד סיי אין אידיש און סיי און ענגליש, האט גארנישט מיט לשון רבים
און ענגליש זאגט מען קארנס פאר לשון רבים, קארן איז א לשון יחיד. אין אידיש בין איך נישט זיכער אז עס דא אזא ווארט, די אפיציעלע אידישע ווארט דערפון איז קוקעריץ אבער איך האב שוין אמאל געהאט קווענקלענישן דערויף, סא אויב עפעס איז עס קארן סיי ביחיד און סיי ברבים
א פארקערטע דוגמא איז פיש, וואס לשון רבים אין אידיש איז פישן און אין ענגליש בלייבט עס 'פיש'