מה בין.. חילוקים אין טייטש אויף ווערטער מיט ענליכע מיינונגען

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

מגיה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 274
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 23, 2011 4:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מגיה »

גערעכטער האט געשריבן:לכבוד חנוכה.

מה בין: להודות - להלל


להודות, צו דאנקען (פאר די גרויסע נסים וואס השי"ת האט געטון)
להלל, צו לויבן (זיין גרויסן נאמען)
תואר
שר מאה
תגובות: 121
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 13, 2014 12:46 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תואר »

גערעכטער האט געשריבן:
סביב העולם האט געשריבן:מה בין אליו - לו ?

אליו - א זאך וואס איז נישט פאר איהם דוקא,
לו - א זאך וואס איז פאר איהם דוקא.

וואס הייסט ?

ויקרא אל משה וידבר ה' 'אליו' - אוודאי דוקא צו אים.
וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו ?
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

סביב העולם האט געשריבן:מה בין אליו - לו ?

ראה רש"י ומפרשיו על פסוק ראשון בפרשת ויקרא
תלמוד לומר קול לו, קול אליו
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

תואר האט געשריבן:
גערעכטער האט געשריבן:
סביב העולם האט געשריבן:מה בין אליו - לו ?

אליו - א זאך וואס איז נישט פאר איהם דוקא,
לו - א זאך וואס איז פאר איהם דוקא.

וואס הייסט ?

ויקרא אל משה וידבר ה' 'אליו' - אוודאי דוקא צו אים.
וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו ?

נישט 'נוגע' פאר אים דווקא נאר פאר כלל ישראל
תואר
שר מאה
תגובות: 121
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 13, 2014 12:46 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תואר »

גערעכטער האט געשריבן:
תואר האט געשריבן:
גערעכטער האט געשריבן:
סביב העולם האט געשריבן:מה בין אליו - לו ?

אליו - א זאך וואס איז נישט פאר איהם דוקא,
לו - א זאך וואס איז פאר איהם דוקא.

וואס הייסט ?

ויקרא אל משה וידבר ה' 'אליו' - אוודאי דוקא צו אים.
וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו ?

נישט 'נוגע' פאר אים דווקא נאר פאר כלל ישראל

וירא אליו ה' באלני ממרא ?
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

גערעכטער האט געשריבן:
סביב העולם האט געשריבן:מה בין אליו - לו ?

אליו - א זאך וואס איז נישט פאר איהם דוקא,
לו - א זאך וואס איז פאר איהם דוקא.

אין מסכת יומא איז משמע פונקט פארקערט
אליו מיינט צו איהם דייקא אזוי ווי וישמע הקול מדבר אליו
לו מיינט צו איהם אבער אנדערע קענען אויך הערן אזוי ווי מען רופט א מענטש און יעדער הערט ווי מען רופט איהם ויקרא לו
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

לכבוד חנוכה
מה בין חשוף - גלה (חשוף זרוע קדשיך)
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

סביב העולם האט געשריבן:לכבוד חנוכה
מה בין חשוף - גלה (חשוף זרוע קדשיך)


חשוף - ביי א זאך וואס איז דבוק און מ'דארף עס אפטיילן און אויפדעקן,
גלה - מיינט אויפדעקן אויף אלע אופנים, (ווי למשל א ניק...)
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

מה בין סיום - גומר - נשלם
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

סביב העולם האט געשריבן:מה בין סיום - גמר - שלם - תם - כלה
אוועטאר
עין טובה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4062
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עין טובה »

סיום (סיום מסכתא) = גענדיגט פאר יעצט מיטן חשבון צוריקצוקומען ביום מן הימים.

גמר (גמר דין) = עפעס וואס קוקט אויס פארטיג, אבער מוז נישט זיין (-מ'קען אפעלירן....)

שלם, איך ווייס נישט ווי ס'קומט דא אריין, ס'מיינט 'גאנץ'

תם (תושלב"ע) =' איך' האב גענדיגט.

כלה (מענינא דיומא, כלה רגל מן השוק) = 'ס' האט זיך אויס גענוצט.

דאס אלעס האב איך נישט קיין מקור, ס'איז נאר אויפן אופן ווי אזוי איך נוץ עס.
אדרבה, אויב בין איך נישט גערעכט לאצמיר וויסן.
...
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

סיום - איז אראמיש נישט לשון קודש.

גמר - גענדיגט נישט מיט א ספעציעלע באדייט.

שלם (נשלם) - ווען עפעס ווערט גענדיגט און 'גאנץ'. (כגון הבית נשלם, הספר נשלם וכדומה)

תם - ווען עפעס ווערט פארענדיגט אינגאנצן און מ'קען עס נישט ענדיגן מער.

כלה - ווען עס איז גענדיגט אבער נאר אין א געוויסע פרט (כגון כלו תפילות דוד בן ישי דהיינו שתפלות דוד כלו, אבער 'תפלות' האבן זיך נישט גענדיגט.)
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מה בין: אני - אנוכי. אנחנו - נחנו.
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

גערעכטער האט געשריבן:סיום - איז אראמיש נישט לשון קודש.

גמר - גענדיגט נישט מיט א ספעציעלע באדייט.

שלם (נשלם) - ווען עפעס ווערט גענדיגט און 'גאנץ'. (כגון הבית נשלם, הספר נשלם וכדומה)

תם - ווען עפעס ווערט פארענדיגט אינגאנצן און מ'קען עס נישט ענדיגן מער.

כלה - ווען עס איז גענדיגט אבער נאר אין א געוויסע פרט (כגון כלו תפילות דוד בן ישי דהיינו שתפלות דוד כלו, אבער 'תפלות' האבן זיך נישט גענדיגט.)

און וואס איז מיט "ספו"?
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

גערעכט.
ספו איז מלשון סוף ס'מיינט ס'איז געקומען די ענדע.
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

גערעכטער האט געשריבן:מה בין: אני - אנוכי. אנחנו - נחנו.

אני און אנכי
לפי האבן עזרא אין שום חילוק והפרש ביניהם
לפי הבן איש חי אנכי היא יותר פנימי מלשון אני
נחנו און אנחנו
אנחנו איז ווען מען רעדט פון אונז און יעדעם איינעם
נחנו איז ווען עס פעלט עפעס פון די "אונז"
אדער א לשון ענוה
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

אנוכי - איך און נישט וכו' דהיינו למעט (אנכי ולא יהא לך)
אני - בסתם ולא למעט הזולת.

אנחנו - לשון רבים של אני.
נחנו - לשון רבים של אנוכי.
(מלבי''ם)
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

גערעכטער האט געשריבן:אנוכי - איך און נישט וכו' דהיינו למעט (אנכי ולא יהא לך)
אני - בסתם ולא למעט הזולת.

אנחנו - לשון רבים של אני.
נחנו - לשון רבים של אנוכי.
(מלבי''ם)

לאמיר זאגן די הגדה .....אני ה' אני ולא אחר
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

סביב העולם האט געשריבן:
גערעכטער האט געשריבן:אנוכי - איך און נישט וכו' דהיינו למעט (אנכי ולא יהא לך)
אני - בסתם ולא למעט הזולת.

אנחנו - לשון רבים של אני.
נחנו - לשון רבים של אנוכי.
(מלבי''ם)

לאמיר זאגן די הגדה .....אני ה' אני ולא אחר

האמיר געטראכט דערפין.. לכאורה איז פשט אז דארט איז עס א דרש נישט אז דאס איז טייטש,
אוועטאר
עין טובה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4062
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עין טובה »

הא לך את מה שמצאתי כתוב בספר 'ביאור שמות הנרדפים' שי"ל ע"י 'שלמה בן הרב יעקב זצ"ל ורטהימר' בירושלים שנת תרצ"ד.

תמים, שלם.  שניהם מורים על השלמות, כמ"ש בס' הבהיר אין תם אלא שלם, תמים תהיה - תרגום שלים. אולם הוראת שלם עקרו על שלמות הכמות, (כמו אבן שלמה {דברים כ"ה ט"ו}, איפה שלמה {שם}, אבנים שלמות {שם כ"ז ו'}) . ותמים - על שלמות האיכות והצורה, (כמו צדיק תמים {נח ו' ט'}) ונכלל בתמים גם שלמות הכמות, כי אם יש חסרון בכמותו ממילא נגרע גם מצורתו.

ובזה מובן מ"ש בגמ' {ע"ז ו' ע"א} דלמא נח גופיה טרפה הוי, תמים כתיב ביה. ויפלא וכי לא ידע הס"ד כי תמים מוסב על צדיק, כי תמים בגוף אין שבח (כמ"ש המושלים כל שבהעדרו חסרון, אין בנמצאהו מעלה) אבל דעתו היה כי תמים המורה על שלמות הצורה - גם שלמות האיכות בכלל, ודחי דלמא תמים בדרכיו, פי', במדותיו כפירש"י עניו, ולא נכלל בזה שלמות הגוף. ולפ"ז שם תמים כולל שלמות יותר מן שלם, כי בו נכלל תמימות הכמות והאיכות גם יחד.

ער ברענט נאך ראיות לכאן ולכאן, ממש ווי א שטיקל גמרא, ואין להאריך בזה.
וואס יא, די אנדערע צוויי, גמר און סיום דערמאנט ער בכלל נישט, סיום ערשיינט נישט אין תנ"ך, ממילא י"ל אז ס'איז אן אראמישע ווארט, אבער גמר ערשיינט כמ"פ וממילא צ"ב מה פירושו.
...
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מה בין: עשן - קיטור.
יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2831
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאנקעלע קליגער »

עשן - רויך
קיטור - דעמף
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

יאנקעלע קליגער האט געשריבן:עשן - רויך
קיטור - דעמף

מה בין רויך - דעמף..
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

דוכט זיך קיטור איז נאר בשעת עס ברענט און מען מאכט עס דירעקט
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

דאס איז עפעס וואס אין אידיש מישט מען אויך.

פארע איז ווען וואסער ווערט פארוואנדעלט אין פיצעלע שטיקלעך, און עס ווער א "פארע". דאס איז פון הייסע עסן, ווען מען קאכט עפעס אויף, ווען די וועטער איז גורם אז די וואסער זאל "ועועפערייזן", און עס איז אין א גרויסע מאס און עס ווערט א "נעפל" וכו'.

רויעך איז פון א פייער. ווען די ארטיקל ווערט "פארברעננט", און די אטאמען וואס שטעלן צוזאם די ארטיקל ווערט געטוישט אויף אנדערע סארט "פארטיקלס".

א ציגערעטל איז "רויעך" א "אי-ציגערעטל" איז "פארע".
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”