לשון הקודש דקדוק

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

דעוויס
שר חמש מאות
תגובות: 507
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 29, 2015 6:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דעוויס »

אדאנק אייך, יא ס'איז ריכטיג וואס איר זאגט דאס איז אזוי ווי דער חילוק וואס איז דא צווישן לתת מיט א צירי\סגול און את, אבער ביי דעם ערשטן שמועס פון 'אוכל' מיט א צירי אדער פתח איז יא א חילוק והבן.
אוועטאר
מילכיגער
שר האלפיים
תגובות: 2652
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 20, 2011 4:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מילכיגער »

פארשטאנען. יישר כח נאכאמאל
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

'מיד'

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דרךהמלך »

'מיד' אמר לו, וכדומה איז טייטש 'גלייך האט ער איהם געזאגט
וואס איז די שורש פון די ווארט, פון וואו נעמט זיך דעי אפטייטש?
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

אויבן אויף קלער: ליד, על יד, טייטש סמוך אין מקום. די זעלבע מיד טייטש סמוך אין זמן
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
אוועטאר
חאצקל פרייליך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 497
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חאצקל פרייליך »

מיללער האט געשריבן:קומט א טייערער איד און ענטפערט געדולדיג, מיין טייערער פריינט די לעבסט אין א טעות, נישט דער ו' אדער דער י' מאכט דעם הוא/היא פאר א זכר/נקיבה, נאר די נקודה, א מלאופו"ם איז א לשון זכר (Hu) און א חיר"ק איז א לשון נקיבה (He), דוק ותשכח אז ביי די אלע פלעצער שטייט טאקע הוא מיט א ו' אבער די נקודה איז א חיר"ק.

אוודאי אזוי. געהערט גראדע א ווערטל אז א ליטווישער איד איז אריין אין א חסידישע שוהל נאך מגילה ליינען, און זאגט דא איז יעדער הוא (he), מ'ווייסט נישט קיין חילוק ווער ס'איז מרדכי און ווער ס'איז אסתר, ביי אונז זאגט מען א זכר הוא (hu) און א נקבה היא (he). זאגט אים א איד ביי אונז ווייסט מען אויך א חילוק, האט ער א בארד איז ער א זכר און אז נישט א נקבה.
אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דרךהמלך »

בנימין הלוי האט געשריבן:אויבן אויף קלער: ליד, על יד, טייטש סמוך אין מקום. די זעלבע מיד טייטש סמוך אין זמן

דארט וויל איך טאקע אויך פארשטיין וואס איז די שורש פון די ווארט יד
די ווארט יד האט מער ווי איין משמעות?
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

רש"י אין חומש זאגט ווייל דער יד איז נאנט צום מענטש
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2952
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איסר האטלקי »

חאצקל פרייליך האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:קומט א טייערער איד און ענטפערט געדולדיג, מיין טייערער פריינט די לעבסט אין א טעות, נישט דער ו' אדער דער י' מאכט דעם הוא/היא פאר א זכר/נקיבה, נאר די נקודה, א מלאופו"ם איז א לשון זכר (Hu) און א חיר"ק איז א לשון נקיבה (He), דוק ותשכח אז ביי די אלע פלעצער שטייט טאקע הוא מיט א ו' אבער די נקודה איז א חיר"ק.

אוודאי אזוי. געהערט גראדע א ווערטל אז א ליטווישער איד איז אריין אין א חסידישע שוהל נאך מגילה ליינען, און זאגט דא איז יעדער הוא (he), מ'ווייסט נישט קיין חילוק ווער ס'איז מרדכי און ווער ס'איז אסתר, ביי אונז זאגט מען א זכר הוא (hu) און א נקבה היא (he). זאגט אים א איד ביי אונז ווייסט מען אויך א חילוק, האט ער א בארד איז ער א זכר און אז נישט א נקבה.


זייער גוט געזאגט, געפעלט מיר שטארק!
אוועטאר
בוחר בשירי זמרה
שר האלפיים
תגובות: 2627
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 26, 2016 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בוחר בשירי זמרה »

איך זוך, זיך אויסצולערנען די כללים פון מלעיל ומלרע, וועלכע ספר איז די בעסטע/גרינגסטע

לכתחלה א פריערדיגער מחבר
איר האט הנאה -יעצט בשעת מעשה- פונעם סייט?
קומט אריין דא אצינד, און טראסקעט אריין עפעס
פארהוילן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 293
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 21, 2013 1:51 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארהוילן »

וואס הייסט זיך אויסלערנען? אויב מיינסטו צו וויסן וועלכע ווארט איז מלעיל און וועלכע מלרע, דאן העלפט נישט (און כ'גלייב נישט ס'דא) אזא ספר. דו דארפסט פשוט עפענען אויגן און אנמערקן אין די תורה וועלכע איז וואס, און פון געוואוינהייט שפעטער וועסטו דאס אליינס 'פילן'. פארשטייט זיך אז דו וועסט טרעפן אויסנאמעס און איבעראשונגען זאלסטו דעמאלטס אריינקלערן אדער פרעגן יעמיצן
פארהוילן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 293
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 21, 2013 1:51 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארהוילן »

כ'ווייס נישט צי דא איז דער פונקטליך ריכטיגער פלאץ, אבער בעסער ווי לאמיר זאגן ביי קאמפיוטערס...
אלזא, א חידוש וואס איך קלער.
רש"י אין פרשת לך "ויהי השמש באה" זאגט רש"י "ויהי דבר זה" עי' שם כ'האב עס נישט פאר מיר, דער תמצית אז "ויהי" גייט נישט ארויף אויף "שמש באה" און רש"י ברענגט ראיות "ויהי הם מריקים" וואס וואלט געדארפט שטיין "ויהיו". אלע מפרשים זענען מסביר אז דער פראבלעם וואס רש"י האט דא איז דער "ויהי" - לשון זכר, און "שמש באה" לשון נקבה. ועי' במפרשים שהסבירו זה שלא יוקשה עם הא דכתב רש"י בפ' וישלח ש'שמש' מצינו במקרא הן בלשון זכר והן בלשון נקבה. ויש שפירשו שלא בא בפסוק אחד הן זכר והן נקבה, ואע"פ שרש"י הביא שם בפ' וישלח על "רוח" שבא כן, אבל לא מצינו כן במקרא על 'שמש. ויש שהקשו מפסוק "תאכלהו אש לא נופח" ותירצו שלכתחלה מנסים ליישב באופן אחר אם אפשר.
ראיתי לא מכבר תירוץ אחר על זה, גראדע זייער א מסתבר'דיגער, אבל לא אביאנו כעת.
אבער אני הקטן לולי דמסתפינא וואלט איך געזאגט אז דער פראבלעם איז דא גאנץ עפעס אנדערש. אויב דו ווילסט זאגן אז "ויהי" גייט ארויף אויף "השמש באה" איז פאראן דא א מורא'דיגער פראבלעם ווייל "באה" איז א לשון עבר (וכמו שהסביר רש"י מיד אחר כן), און אויב אזוי איז נישט מעגליך אז "ויהי" זאל גיין צוזאמען, ווייל "ויהי" (אדער "היה") קען נאר גיין אויב דער פועל אויף וואס ער גייט ארויף איז א הוה - וכמו "ויהי קול השופר 'הולך' וחזק" וא"א לכתוב "ויהי השופר 'הלך' וחזק" - כ'האף מ'פארשטייט כאטש מיין קיצור.
כ'וואלט געוואלט הערן הערות/הסכמות/דחייות דערויף
אוועטאר
בן מהללאל
שר מאה
תגובות: 163
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 04, 2015 5:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בן מהללאל »

בוחר בשירי זמרה האט געשריבן:איך זוך, זיך אויסצולערנען די כללים פון מלעיל ומלרע, וועלכע ספר איז די בעסטע/גרינגסטע

לכתחלה א פריערדיגער מחבר

מפתח הדלת איז די בעסט! כאטש ער איז נישט א פריעדיגע מחבר.
פארהוילן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 293
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 21, 2013 1:51 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארהוילן »

ריכטיג. ער איז גוט נישט נאר אויף דעם נאר אויף בכללות דקדוק אין קורצן
אוועטאר
בוחר בשירי זמרה
שר האלפיים
תגובות: 2627
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 26, 2016 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בוחר בשירי זמרה »

בן מהללאל האט געשריבן:
בוחר בשירי זמרה האט געשריבן:איך זוך, זיך אויסצולערנען די כללים פון מלעיל ומלרע, וועלכע ספר איז די בעסטע/גרינגסטע

לכתחלה א פריערדיגער מחבר

מפתח הדלת איז די בעסט! כאטש ער איז נישט א פריעדיגע מחבר.

יישר כח
איר האט הנאה -יעצט בשעת מעשה- פונעם סייט?
קומט אריין דא אצינד, און טראסקעט אריין עפעס
אוועטאר
ניס קראכער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8836
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניס קראכער »

איך האף איך בין אין די ריכטיגע אשכול
געזען אין דרך פקידיך אין די הקדמה
שלא יונה את עצמו
ס'מיינט ער זאל זיך נישט פאפען
פון ווי נעמט זיך די ווארט פאפען אויף יונה ?
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

מלשון הונאה
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
ניס קראכער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8836
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניס קראכער »

איינס האט געשריבן:מלשון הונאה

וואס טייטשט הונאה ?
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דער שרש איז ינ"ה

פאפן, אויסנארן ועוד.

"אונאת ממון".

ולא תונו איש את עמיתו.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
ניס קראכער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8836
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניס קראכער »

farshlufen האט געשריבן:דער שרש איז ינ"ה

פאפן, אויסנארן ועוד.

"אונאת ממון".

ולא תונו איש את עמיתו.

שכוח פארשלאפן
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

ווי אזוי איז ריכטיגער "עראי"? אדער "ארעי"?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

אין די ספרים איז דא ביידע גלייך
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
דריי און צוואנציג
אנשי שלומינו
תגובות: 6
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 11, 2018 5:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריי און צוואנציג »

זענדל האט געשריבן:אין די ספרים איז דא ביידע גלייך


אין חז"ל שטייט עראי
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

קודם כל שלום עליכם!!!!

ריכטיג, יישר כח, אינטרעסאנט אין די שפעטערדיגע ספרים איז געווארן ארעי?
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

ווען מ'ווינטשט מ'זאל אויפשטעלן א בית נאמן בישראל, וויאזוי זאגט מען בַּיִת אדער בֵּית?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

די ערשטע

וואס איז דאס אנדערש פון וִיהִי בֵיתְךָ כְּבֵית פֶּרֶץ (רות ד יב)?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ס'איז נישט דבוק מיט נאמן, ווען יא וואלט עס טייטש געווען א הויז פון א נאמן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”