אראמיש

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

גרשון האט געשריבן:וואס איז דער חילוק אין גמרא צווישן שמעתא און שמעתתא?

שטייט אין גמ' ערגעץ שמעתא?
פוצה פה ומצפצף
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30703
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

Mezofzef האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:וואס איז דער חילוק אין גמרא צווישן שמעתא און שמעתתא?

שטייט אין גמ' ערגעץ שמעתא?

אוודאי, זייער אסאך מאל.

(איין דוגמא איז אין עירובין מג א וואו עס איז שטייט טאקע "שב שמעתא", אנדערש ווי איך האב געברענגט א ראיה פון דער נאמען פון דער ספר, איז אבער דער מקור אויף דער פראז אין גמרא דייקא יא מיט איין תי"ו.)‏
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5065
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

קנאפער ידען האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:וואס איז דער חילוק אין גמרא צווישן שמעתא און שמעתתא?

שטייט אין גמ' ערגעץ שמעתא?

אוודאי, זייער אסאך מאל.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
יצחק טובי'
שר האלף
תגובות: 1348
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק טובי' »

גרשון האט געשריבן:
קנאפער ידען האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:וואס איז דער חילוק אין גמרא צווישן שמעתא און שמעתתא?

אפשר לשון יחיד און רבים? נישט ממש אייביג (אבער אסאך מאל יא) אין גמרא שמומט עס אזוי, אבער למשל דער ספר שב שמעתתא (זיבן שמועות) האט אין זיך שמעתא א', שמעתא ב', וכו'.

אין גמרא שטימט עס אויף אסאך ערטער, צב"ש ככל הני שמעתתא, אבער ס'איז דא גענוג וואו ס'שטייט יא אויף לשון יחיד. עכ"פ קען זיין ס'איז א פשוט'ער טעות הדפוס.

(כד הויתי טליא פלעג איך מיך וואונדערן ווער ס'האט אפגעמאכט אז תנן איז א משנה און תניא איז א ברייתא. ביידע שטייען כמעט אייניג אויף ביידע, נאר די מגיהים זענען אלץ מגיה תנן פאר א משנה און תניא פאר א ברייתא...)

;l;p-
אוועטאר
יש הנאה
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 17, 2021 1:57 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש הנאה »

גרשון האט געשריבן:(כד הויתי טליא פלעג איך מיך וואונדערן ווער ס'האט אפגעמאכט אז תנן איז א משנה און תניא איז א ברייתא. ביידע שטייען כמעט אייניג אויף ביידע, נאר די מגיהים זענען אלץ מגיה תנן פאר א משנה און תניא פאר א ברייתא...)

לכאורה האט מען עס מגיה געווען לויט די אנגענומענע כלל-
25.jpeg
25.jpeg (77.06 KiB) געזען 2301 מאל
(של'ה הקדוש/תורה שבע''פ/כלל י''א/אות י''א..)
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5065
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

יש הנאה האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:(כד הויתי טליא פלעג איך מיך וואונדערן ווער ס'האט אפגעמאכט אז תנן איז א משנה און תניא איז א ברייתא. ביידע שטייען כמעט אייניג אויף ביידע, נאר די מגיהים זענען אלץ מגיה תנן פאר א משנה און תניא פאר א ברייתא...)

לכאורה האט מען עס מגיה געווען לויט די אנגענומענע כלל-
25.jpeg
(של'ה הקדוש/תורה שבע''פ/כלל י''א/אות י''א..)

יא יא. דאכט זיך אז דער מקור איז אין אגרת רב שרירא גאון (איך האב עס נאכנישט געהאט געלערנט אלס קינד...).

תנן = מיר האבן געלערנט (אין משנה).
תניא = זי (די ברייתא) האט געלערנט (אדער איז געלערנט געווארן).
תָּנָא = ער (דער תנא) האט געלערנט.
תני = ער לערנט.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

גרשון האט געשריבן:
יש הנאה האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:(כד הויתי טליא פלעג איך מיך וואונדערן ווער ס'האט אפגעמאכט אז תנן איז א משנה און תניא איז א ברייתא. ביידע שטייען כמעט אייניג אויף ביידע, נאר די מגיהים זענען אלץ מגיה תנן פאר א משנה און תניא פאר א ברייתא...)

לכאורה האט מען עס מגיה געווען לויט די אנגענומענע כלל-
25.jpeg
(של'ה הקדוש/תורה שבע''פ/כלל י''א/אות י''א..)

יא יא. דאכט זיך אז דער מקור איז אין אגרת רב שרירא גאון (איך האב עס נאכנישט געהאט געלערנט אלס קינד...).

תנן = מיר האבן געלערנט (אין משנה).
תניא = זי (די ברייתא) האט געלערנט (אדער איז געלערנט געווארן).
תָּנָא = ער (דער תנא) האט געלערנט.
תני = ער לערנט.

תוספות איז פארנומען צו טוישן תנן און תניא אויף אפאר פלעצער אין ש"ס.
פוצה פה ומצפצף
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28114
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?
אוועטאר
בדרך אפשר
שר ששת אלפים
תגובות: 6300
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 07, 2015 8:20 pm
לאקאציע: על חוט מתוח

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בדרך אפשר »

לכאורה האט געשריבן:פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?


לכאורה נישט

פלטר- א בעקער/בעקערי

פלטרין- א פאלאץ
נישט געדאווענט נישט געלערנט נאר דעם בורא עולם נישט דערצערענט,
יא געשלאפען יא געגעסן אבי פון בורא עולם נישט פארגעסן.
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28114
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

ס'איז אבער ממש די זעלבע ווארט, בין איך נייגעריג אויב זיי שטאמען עטימאלאגיש פון זעלבן שורש
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

לכאורה האט געשריבן:פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?

אראמיש? אריין אין יוונית.
עס ווערן אנגעגעבן צוויי באזונדערע גריכישע ווערטער פאר זיי.
כתוב וחתום
שר האלפיים
תגובות: 2168
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 23, 2021 12:47 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתוב וחתום »

לכאורה האט געשריבן:פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?

השערה בעלמא לפום ריהטא:
תוס' אין ע"ז איז מוכיח מכמה סוגיות אז 'פלטר' איז נישט א בעקער ווי מ'איז געוואוינט צו טייטשן [און ווי רש"י איז געווענדליך מפרש], נאר פלטר איז גאר א פארקויפער וואס קויפט פונעם בעקער און פארקויפט ווייטער.

[ז"ל המשנה בדמאי פ"ה מ"ד: הלוקח מן הפלטר, מעשר מכל טפוס וטפוס, דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר, מאחת על הכל. מודה רבי יהודה בלוקח מן המנפול, שהוא מעשר מכל אחד ואחד. ע"כ. ולפי התוס' איז פשט פון 'פלטר' א געווענדליכע פארמיטלער צווישן בעקער און קונה, און 'מנפול' א פארמיטלער וואס האט די מאנפאל אויף די ברויטן פון א ספעציפישן בעקער. און יא אונזער באקאנטע מאנפאל קומט אויך פון יווניש, און ווערט שוין באניצט אין משנה.]

א"כ איז יתכן אז 'פלטרין' איז א פילשטאקיגע פאלאץ און 'פלטר' איז איינער וואס פארקויפט מיט די שיטה פון שטאקן, ער קויפט פונעם בעקער און פארקויפט ווייטער.

ואי"ה אז איך וועל האבן צייט וועל איך זוכן נאך סימוכין לדברי.

(או יאמר אז 'פלטרין' איז א פאלאץ, און 'פלטר' איז דער בעקער וואס זיצט דארט כהיום... אבער פאר לכאורה'ן דארף מען א צווייטע פשט...)
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

לכאורה האט געשריבן:פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?



ס'קען זיין ע"פ המבואר ב'מלאכת שלמה' (דמאי ד, ה) אז פלטר ווערט אזוי אנגערופן ע"ש שהוא מוכר בשוק, וואס ווערט אנגערופן 'פלטיא'.

און קען זיין די פאלאץ איז די צענטער פונעם שטאט פונקט ווי די פלטיא.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
כתוב וחתום
שר האלפיים
תגובות: 2168
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 23, 2021 12:47 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתוב וחתום »

אוראייניקל האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?



ס'קען זיין ע"פ המבואר ב'מלאכת שלמה' (דמאי ד, ה) אז פלטר ווערט אזוי אנגערופן ע"ש שהוא מוכר בשוק, וואס ווערט אנגערופן 'פלטיא'.

און קען זיין די פאלאץ איז די צענטער פונעם שטאט פונקט ווי די פלטיא.

איך האב במושכל ראשון אויך געקלערט ווי די מלאכת שלמה, נאר ס'האט מיר נישט געשטימט וואס איינער איז מיט א רי"ש און איינער אן, וואס מאכט עס אויסזען ווי צוויי אנדערע ווערטער. אבער אויב וועט מען אננעמען אז פלטיא איז אויך פון די משפחה קען עס גיין א טריט ווייטער, פלטיא ווערט געטייטשט אין ערוך אלס ברייטע פלאץ און די מארק פלאץ ווערט אזוי גערופן ווייל די מארק איז געווען אויף א ברייטע פלאץ. א"כ איז דאס אויך די מקור צו פלטרין וואס איז ברייט (און נישט אז די פלטרין איז געווען אין מארק).
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

כתוב וחתום האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?



ס'קען זיין ע"פ המבואר ב'מלאכת שלמה' (דמאי ד, ה) אז פלטר ווערט אזוי אנגערופן ע"ש שהוא מוכר בשוק, וואס ווערט אנגערופן 'פלטיא'.

און קען זיין די פאלאץ איז די צענטער פונעם שטאט פונקט ווי די פלטיא.

איך האב במושכל ראשון אויך געקלערט ווי די מלאכת שלמה, נאר ס'האט מיר נישט געשטימט וואס איינער איז מיט א רי"ש און איינער אן, וואס מאכט עס אויסזען ווי צוויי אנדערע ווערטער. אבער אויב וועט מען אננעמען אז פלטיא איז אויך פון די משפחה קען עס גיין א טריט ווייטער, פלטיא ווערט געטייטשט אין ערוך אלס ברייטע פלאץ און די מארק פלאץ ווערט אזוי גערופן ווייל די מארק איז געווען אויף א ברייטע פלאץ. א"כ איז דאס אויך די מקור צו פלטרין וואס איז ברייט (און נישט אז די פלטרין איז געווען אין מארק).

ס'ווערט אבער צוגעצייכט אז אין ירושלמי (דמאי פ"ד ה"ב) שטייט 'בד"א בזמן שהוא מוכר בחנותו או על פתח חנותו אבל אם היה מוכר בפלטר או בחנותו שהוא סמוך לפלטר מעשר על הכל עליה', און דארט מיינט פלטר טאקע א פלטיא.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
כתוב וחתום
שר האלפיים
תגובות: 2168
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 23, 2021 12:47 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתוב וחתום »

זע איך יעצט אז אין טייל פלעצער שטייט טאקע פלטין של מלך אן א רי"ש, מעגליך אז די ר"ש שטייט טאקע נישט אלעמאל, אינטערסאנט פארוואס.

אין איין פלאץ זע איך שטייט פלטורין, קען זיין אז פלטין איז א גרויסע זאל, און פלטורין איז א בנין פון עטליכע ברייטע שטאקן און ביידער קומען פון פלטיא וואב ווערט אויך באניצט אויפן שוק וואו די פלטורין (פארקויפער, ווי פריער דערמאנט) שטייען מיט זייער סחורה.

---
אורי האקט, מיין יעצטיגע תגובה איז שוין א תשובה אויף דעם אויך.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

יעצט מאכנדיג א זוכעניש, קומט מיר ארויף א מדרש רבה (במדב"ר יג, ב) ווי א פאלאץ ווערט גאר אנגערופן 'פלטר'.
מה הדבר דומה למלך שאמר לבני המדינה שיבנו פלטר ובנו אותו והיו בני המדינה עומדים על פתח פלטר ומצעקים ואומרים יכנס המלך לפלטר מה עשה נכנס בפשפש ושלח להם הכרוז אל תצעקו שכבר באתי לפלטר.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
loyodea
שר האלפיים
תגובות: 2010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 20, 2020 8:00 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך loyodea »

איך האב גע'דמיונ'ט אז די ווארט pantry קומט דא אריין.
למעשה זע איך זיי צייכענען צו אז אין איטאליעניש הייסט א בעקער נאך אלץ panettiera
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28114
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

יישר כח פאר אלעמען!

איך טייטש אלעמאל פלטיא - פלעצל, לשון נופל על לשון
כתוב וחתום
שר האלפיים
תגובות: 2168
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 23, 2021 12:47 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כתוב וחתום »

כתוב וחתום האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:פת 'פלטר' און 'פלטרין' של מלך, האבן עפעס א שייכות?



ס'קען זיין ע"פ המבואר ב'מלאכת שלמה' (דמאי ד, ה) אז פלטר ווערט אזוי אנגערופן ע"ש שהוא מוכר בשוק, וואס ווערט אנגערופן 'פלטיא'.

און קען זיין די פאלאץ איז די צענטער פונעם שטאט פונקט ווי די פלטיא.

איך האב במושכל ראשון אויך געקלערט ווי די מלאכת שלמה, נאר ס'האט מיר נישט געשטימט וואס איינער איז מיט א רי"ש און איינער אן, וואס מאכט עס אויסזען ווי צוויי אנדערע ווערטער. אבער אויב וועט מען אננעמען אז פלטיא איז אויך פון די משפחה קען עס גיין א טריט ווייטער, פלטיא ווערט געטייטשט אין ערוך אלס ברייטע פלאץ און די מארק פלאץ ווערט אזוי גערופן ווייל די מארק איז געווען אויף א ברייטע פלאץ. א"כ איז דאס אויך די מקור צו פלטרין וואס איז ברייט (און נישט אז די פלטרין איז געווען אין מארק).

האב איך יעצט אריינגעקוקט אינערווייניג אין מלאכת שלמה זע איך אז ער שמועסט זיך אויס אז די רי"ש איז ווי פון סנדל איז געווארן סנדלר, אזוי איז פון דער וואס שטייט אין פלטיא געווארן פלטר.
אוועטאר
יש הנאה
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 17, 2021 1:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש הנאה »

אוראייניקל האט געשריבן:ס'קען זיין ע"פ המבואר ב'מלאכת שלמה' (דמאי ד, ה) אז פלטר ווערט אזוי אנגערופן ע"ש שהוא מוכר בשוק, וואס ווערט אנגערופן 'פלטיא'.
כתוב וחתום האט געשריבן:אין איין פלאץ זע איך שטייט פלטורין, קען זיין אז פלטין איז א גרויסע זאל, און פלטורין איז א בנין פון עטליכע ברייטע שטאקן און ביידע קומען פון פלטיא וואס ווערט אויך באניצט אויפן שוק וואו די פלטורין (פארקויפער, ווי פריער דערמאנט) שטייען מיט זייער סחורה.
כתוב וחתום האט געשריבן:אבער אויב וועט מען אננעמען אז פלטיא איז אויך פון די משפחה קען עס גיין א טריט ווייטער, פלטיא ווערט געטייטשט אין ערוך אלס ברייטע פלאץ און די מארק פלאץ ווערט אזוי גערופן ווייל די מארק איז געווען אויף א ברייטע פלאץ.

אויב מען מעג צולייגן א קנייטש.

פלטרין/פלטורין/פלטין, אלעס איז טייטש פאלאץ(ארמון/היכל).
(בית פרעה - לפלטין דפרעה תרגום ירושלמי, בראשית י''ב ט''ו, ווי אויך טייטש ער אויף אן אנדערע פלאץ 'פלטור דפרעה'. ברומית - palatium)

פלטיא איז טייטש א געסל, אבער נישט סתם א געסל א גרויסע גאס וואס איז דרך רשות הרבים, סרטיא ופלטיא גדולה (שבת ו' ע''א ועוד) ווי רש''י אין עירובין ז' ע''א שרייבט, פלטיא; רחוב לשווקים. בקיצור מען רעדט דא פון די הויפט גאס.

(מעגליך אז פלטיא קומט טאקע פון פלטרין, ווייל מיר געפינען אויך אז בני מלכים ווערן צומאל גערופן 'פלטונין', וואס דאס מיינט אז דאס איז שוין געווארן א שטיקל צונאמען פאר מלכים, און ווי דער ערוך שרייבט אז דער פלטיא איז דער דרך 'המלך', דאס קען זיין געגאסן!, אבער אפילו אויב נישט איז דאס א לשון פון ברייטקייט/רחבות.)

לאמיר גיין א טריט ווייטער רש''י אין שבת ו' ע''א, שרייבט ''פלטיא; רחבה של עיר ששם מתקבצין לסחורה'' (ווי אויך איז דא א ירושלמי אין שביעית וואס רופט אן פלטירין א מארק)
פון א מארק פלאץ ביזן בעקעריי איז א קורצע וועג...

___
@לכאורה; האסט א מקור ווי עס שטייט פלטיא איז א פאלאץ.
____
עס איז דא נאך א טייטש ווארט אין אראמיש אויף א פאלאץ; 'אפדנא', וואס איז דער חילוק פון פלטרין אין אפדנא? דער ערוך שרייבט ערגעץ אז אפדנא איז מער ווי א חצר, אבער דאס איז מיר אביסל קשה, ווייל אין ב''ק כ''א ע''א שטייט 'ההוא גברא דבנה אפדנא', דארט איז יא משמע אז איז א געהעריגע בנין.
חולם י יאויש
שר מאה
תגובות: 144
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 14, 2017 11:50 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חולם י יאויש »

פארוואס אויף ארמי'ש ווערט דער לשון רבים "בני" נישט פארענדערט דער "נ" צו א "ר" פונקט ווי דער לשון יחיד "בן" ווערט "בר"? {אויך בת/ברת}
דער ר"א בחור אין זיין מתורגמן צייכענט שוין אן אז דאס קומט אזוי. מיין פראגע איז צו איז פארהאן א הסבר.
אוועטאר
בדרך אפשר
שר ששת אלפים
תגובות: 6300
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 07, 2015 8:20 pm
לאקאציע: על חוט מתוח

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בדרך אפשר »

וואסי פשט אין די ווארט ”נומית” זאגן?
נישט געדאווענט נישט געלערנט נאר דעם בורא עולם נישט דערצערענט,
יא געשלאפען יא געגעסן אבי פון בורא עולם נישט פארגעסן.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

בדרך אפשר האט געשריבן:וואסי פשט אין די ווארט ”נומית” זאגן?

לגאורה משורש נאום.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”