גליון ״אידישקייט״ - ארויסצוברענגען די שעדליכע נישט-אידישע מארקעטינג ביים היימישן ציבור

[שיינער חלום]

1401A4EC-3813-4340-B0EC-CF50DC7EAA79.jpeg

וואס איז שלעכט?

די הייליגע חומש איז די דבר ה', נישט א פראפ אין א מארקעטינג קאמפיין. ניצן א חומש ווי א דאכעלע איבער א קאפ איז פרעך און חוצפה. פינטל.

יא, איך ווייס אז איך סאונד עקסטרעם -- ספעציעל אין אן עפאכע פון "שוין, האסט שוין געטראפן אויף וואס צו האקן", "האלאו, ביי דיר האסטו שוין אלעס פארראכטן", "האסט געפרעגט א רב בעפאר דו האסט מוחה געווען", וכו', וכו'. אבער מיט א דור צוריק וואלט א מארקעטער אין ווילדסטן חלום נישט בייגעפאלן צו מאכן אזא עד.

יישר כח פארן ארויסברענגן מיינע געדאנקן.

איך האב געהאט די זעלבע געפיל ביים זען דעם מלכות עד.
איך האף אז זיי האבן נישט עכט ארויסגענומען א ספר תורה און אנגעטון א ווייסע מענעטעלע... נאר פאר די פראפ פון די עד...

איך הער, די ספר תורה ביזטו גערעכט און כ'האב געטראכט די זעלבע ווען איך האב עס געזעהן און מסתמה איז עס טאקע נישט קיין עכטע און אויב יא אפשר אויך אויב נישט קומט זיי פעטש!
די הייליגע חומש איז נישט א פראפ אין א מארקעטינג קאמפיין, ווענדט זיך וואס די אדווערטייזט מיט דעם, אויב אדווערטייזטו טשיקן מיט בהמה פלייש אדער אפילו נאר בעטגעוואנט, איז נישט נאר א בילד פון א חומש שלעכט נאר אפילו א פסוק אדער מאמר חז''ל איבעלט מיר,
אויב אבער אדווערטייזטו תורה, אז מיט דעם מהלך גייסטו בעסער פארשטיין תורה, גייסט זיך פילן מער באקוועם אין די תורה, זיך פילן אינדערהיים אין די תורה, זעה איך נישט וואס איז שלעכט, פארקערט עס ברענגט זייער גוט ארויס אז ווען מ'קען און מ'פארשטייט לערנען איז מען צופרידן און מ'דארף מער גארנישט!

ווען ס'וואלט געווען א עד א דעכעלע פון שטיקער פעטע בהמה פלייש מיט א אינגל אינעווייניג און ס'וואלט געשטאנען "אור במושבותם", וואלסטו געשריגן דאס לערנט מען אויס פאר אונזערע קינדער?! אז ווען מ'ליגט אין בהמה פלייש איז דא א אור במושבותם??!! ווען מ'ליגט אין תורה איז אור במושבותם!!! נו, די עד ברענגט טאקע דאס ארויס אז ווען מליגט אין תורה ראשו ורבו איז אור במושבותם!!

הנלע''ד כתבתי

[Thank you]

באקומען היינט און די פאסט אלע זייערע גליונות צוזאמען און איין ביכל

[פישל גרין]

די הייליגע חומש איז נישט א פראפ אין א מארקעטינג קאמפיין, ווענדט זיך וואס די אדווערטייזט מיט דעם, אויב אדווערטייזטו טשיקן מיט בהמה פלייש אדער אפילו נאר בעטגעוואנט, איז נישט נאר א בילד פון א חומש שלעכט נאר אפילו א פסוק אדער מאמר חז''ל איבעלט מיר,
אויב אבער אדווערטייזטו תורה, אז מיט דעם מהלך גייסטו בעסער פארשטיין תורה, גייסט זיך פילן מער באקוועם אין די תורה, זיך פילן אינדערהיים אין די תורה, זעה איך נישט וואס איז שלעכט, פארקערט עס ברענגט זייער גוט ארויס אז ווען מ'קען און מ'פארשטייט לערנען איז מען צופרידן און מ'דארף מער גארנישט!

ווען ס'וואלט געווען א עד א דעכעלע פון שטיקער פעטע בהמה פלייש מיט א אינגל אינעווייניג און ס'וואלט געשטאנען "אור במושבותם", וואלסטו געשריגן דאס לערנט מען אויס פאר אונזערע קינדער?! אז ווען מ'ליגט אין בהמה פלייש איז דא א אור במושבותם??!! ווען מ'ליגט אין תורה איז אור במושבותם!!! נו, די עד ברענגט טאקע דאס ארויס אז ווען מליגט אין תורה ראשו ורבו איז אור במושבותם!!

הנלע''ד כתבתי

דו זאגסט גוט, איך טראכט למשל אויב איך געב ארויס א געוויסע חומש צו פארקויפן טאר איך נישט אדווערטייזן מיט א בילד פון מיין חומש ווייל איך נוץ דעם חומש אלס א פראפ???
אלעס ווענד זיך ווי איין ווי אויס טרייבטס נישט איבער מיט קיין אויפגעבלאזענע קריטיק

[פאליטישע עקספערט]

די הייליגע חומש איז נישט א פראפ אין א מארקעטינג קאמפיין, ווענדט זיך וואס די אדווערטייזט מיט דעם, אויב אדווערטייזטו טשיקן מיט בהמה פלייש אדער אפילו נאר בעטגעוואנט, איז נישט נאר א בילד פון א חומש שלעכט נאר אפילו א פסוק אדער מאמר חז''ל איבעלט מיר,
אויב אבער אדווערטייזטו תורה, אז מיט דעם מהלך גייסטו בעסער פארשטיין תורה, גייסט זיך פילן מער באקוועם אין די תורה, זיך פילן אינדערהיים אין די תורה, זעה איך נישט וואס איז שלעכט, פארקערט עס ברענגט זייער גוט ארויס אז ווען מ'קען און מ'פארשטייט לערנען איז מען צופרידן און מ'דארף מער גארנישט!

ווען ס'וואלט געווען א עד א דעכעלע פון שטיקער פעטע בהמה פלייש מיט א אינגל אינעווייניג און ס'וואלט געשטאנען "אור במושבותם", וואלסטו געשריגן דאס לערנט מען אויס פאר אונזערע קינדער?! אז ווען מ'ליגט אין בהמה פלייש איז דא א אור במושבותם??!! ווען מ'ליגט אין תורה איז אור במושבותם!!! נו, די עד ברענגט טאקע דאס ארויס אז ווען מליגט אין תורה ראשו ורבו איז אור במושבותם!!

הנלע''ד כתבתי

דו זאגסט גוט, איך טראכט למשל אויב איך געב ארויס א געוויסע חומש צו פארקויפן טאר איך נישט אדווערטייזן מיט א בילד פון מיין חומש ווייל איך נוץ דעם חומש אלס א פראפ???
אלעס ווענד זיך ווי איין ווי אויס טרייבטס נישט איבער מיט קיין אויפגעבלאזענע קריטיק

א בילד איז נארמאל - אויב די בילד איז נארמאל בדרך כבוד

א חומש איז נישט קיין דאך, אויב איך האב א הכנסת ספר תורה טראק טאר איך נישט לייגן א בילד פון א חופה צאמגעשטעלט פון די יריעות? כ'מיין, כ'אדווערטייז דאך איבער א ספר תורה, ניין?

[סטאוו יא פיטא]

צ/ק...
(קרעדיט: סאכדעס)

2022-04-14 at 1.38.39 AM.jpeg (362.92 KiB) געזען 2749 מאל

[שיינער חלום]

די הייליגע חומש איז נישט א פראפ אין א מארקעטינג קאמפיין, ווענדט זיך וואס די אדווערטייזט מיט דעם, אויב אדווערטייזטו טשיקן מיט בהמה פלייש אדער אפילו נאר בעטגעוואנט, איז נישט נאר א בילד פון א חומש שלעכט נאר אפילו א פסוק אדער מאמר חז''ל איבעלט מיר,
אויב אבער אדווערטייזטו תורה, אז מיט דעם מהלך גייסטו בעסער פארשטיין תורה, גייסט זיך פילן מער באקוועם אין די תורה, זיך פילן אינדערהיים אין די תורה, זעה איך נישט וואס איז שלעכט, פארקערט עס ברענגט זייער גוט ארויס אז ווען מ'קען און מ'פארשטייט לערנען איז מען צופרידן און מ'דארף מער גארנישט!

ווען ס'וואלט געווען א עד א דעכעלע פון שטיקער פעטע בהמה פלייש מיט א אינגל אינעווייניג און ס'וואלט געשטאנען "אור במושבותם", וואלסטו געשריגן דאס לערנט מען אויס פאר אונזערע קינדער?! אז ווען מ'ליגט אין בהמה פלייש איז דא א אור במושבותם??!! ווען מ'ליגט אין תורה איז אור במושבותם!!! נו, די עד ברענגט טאקע דאס ארויס אז ווען מליגט אין תורה ראשו ורבו איז אור במושבותם!!

הנלע''ד כתבתי

דו זאגסט גוט, איך טראכט למשל אויב איך געב ארויס א געוויסע חומש צו פארקויפן טאר איך נישט אדווערטייזן מיט א בילד פון מיין חומש ווייל איך נוץ דעם חומש אלס א פראפ???
אלעס ווענד זיך ווי איין ווי אויס טרייבטס נישט איבער מיט קיין אויפגעבלאזענע קריטיק

א בילד איז נארמאל - אויב די בילד איז נארמאל בדרך כבוד

א חומש איז נישט קיין דאך, אויב איך האב א הכנסת ספר תורה טראק טאר איך נישט לייגן א בילד פון א חופה צאמגעשטעלט פון די יריעות? כ'מיין, כ'אדווערטייז דאך איבער א ספר תורה, ניין?

די רעדסט פון א ספר תורה אדער יריעות?
איך גיי יעצט רעדן פון יריעות, פון א ספר תורה עמיר באלד רעדן,
ס'ווענדט זיך וואס די אדווערטייזט איבער די ספר תורה,
אבער ניין, איך זעה נישט פארוואס נישט, איך זעה נישט קיין חילוק און סתם ווייזן א בילד פון א ספר תורה ביזן מאכן א חופה פון יריעות, ווילאנג ס'אדווערטייזט רוחניות און כ''ש ווען ס'ברענגט ארויס א מעלה פון די תורה,

אויב האסטו יא א פראבלעם מיט די יריעות חופה, קען איך עס נאר פארשטיין, אז א ספר תורה איז אונזער הייליגסטע זאך און מ'באנוצט זיך נישט מיט דעם פאר אונזערע אינטערעסן, דעמאלט דארפסטו האבן א פראבלעם מיט יעדע הכנסת ספר תורה עד וואס האט א בילד פון א ספר תורה, אויב אבער האסטו נישט קין פראבלעם מיט סתם א בילד פון א ספר תורה אין א עד, זעה איך נישט אז מאכן פון יריעות א חופה זאל זיין א גרעסערע פראבלעם. עד כאן איבער יריעות.
----------------------------------------------------------------
יעצט, א אפענע ספר תורה מאכן פאר א דאך אנשטאט די חומש, דאס וואלט מיר אויך נישט געפאלן, פארוואס?
אפאר סיבות צוזאמען, די הייליגקייט פון א ספר תורה שיינט ארויס דורך דעם וואס מ'האלט עס הייליג, מ'עסט נישט פאר א ספר תורה, מ'רעדט נישט פאר א ספר תורה, מ'טאר נישט אנרירן די פארמעט מיט די הענט, מ'טאר נישט סתם אזוי טראגן א ספר תורה פון איין פלאץ צום צווייטן, וכו',

אזא עד, אנשטאט א חומש א ספר תורה, וואלט ארויסגעברענגט דאס פונקט פארקערטע פון האלטן הייליג א ספר תורה, ניין, מ'ליגט נישט אין א ספר תורה, אין א ספר תורה ליינט מען און מ'לייגט עס אוועק אין זיין מכובדיגע פלאץ, אבער ווען מ'לערנט אין א חומש דארף מען ליגן אינעם חומש ראשו ורבו!
---------------------------------------------------------------
אין אנדערע ווערטער, אלעס ווענדט זיך ווי די חמור שטייט איין.

---------------------------------------------------------------
נ.ב. אויב איז עס צו דקות'דיג פאר אייך, שטרענגט אייך נישט איבער, דזשאסט גייט ווייטער.

[שמואל ק.]

על פי הלכה טאר מען נישט נוצן א חומש זיך באשיצן אונטער דעם.

[שיינער חלום]

על פי הלכה טאר מען נישט נוצן א חומש זיך באשיצן אונטער דעם.

אה, איך האב געטראכט אז דאס שטערט מעגליך פאר געוויסע,
אבער קודם כל מיר זעהט עס נישט אויס ווי ער באשיצט זיך אונטער דעם, מיר זעהט עס ענדערש אויס ווי ער נעמט זיך ארום מיט דעם, ווי ער דערקוויקט זיך מיט דעם, ווי ער שפירט זיך אינדערהיים אין דעם,

שנית, מ'מעג יא און מ'דארף נוצן א חומש זיך צו באשיצן פון די דרויסענדיגע גאס,

שלישית, מ'מעג אויך נישט נוצן א גמרא צו שלאפן אויף דעם, מ'מעג אויך נישט איבערדרייען א סידור אדער תהילים אז עס זאל זיך נישט אוועקמישן, אבער ליידער איז דאס זאכן וואס רוב עולם ווייסט נישט פון דעם און טוען עס, ווען איינער מאכט אזא עד איז עס פשוט אומוויסנדקייט ווי רוב מענטשן, מ'דארף אפשר אויפמערקזאם מאכן די מארקעטער, אבער נישט דאס איז די פראבלעם פון די היינטיגע אדווערטייזמענטס מארקעטינג.

[שמואל ק.]

על פי הלכה טאר מען נישט נוצן א חומש זיך באשיצן אונטער דעם.

ווען איינער מאכט אזא עד איז עס פשוט אומוויסנדקייט ווי רוב מענטשן, מ'דארף אפשר אויפמערקזאם מאכן די מארקעטער, אבער נישט דאס איז די פראבלעם פון די היינטיגע אדווערטייזמענטס מארקעטינג.

יא
ביזט גערעכט מיט די נקודה.

[הערינג מיט ברוינפען]

ס'דא מענטשען וואס טיעף אין זייער סאבקאנטשעס האבן זיי באהאלטען זלזול געפילען אויף געוויסע הייליגע זאכן אבער מחמת זייער יראת שמים לאזן זיי נישט אז דאס זאל ארויפקומען אויפן אויבערפלאך פונעם באוואוסטזיין, אבער ווען זיי זעהן איינעם זאגן אדער טוהן עפעס וואס קען ווען זיין א תוצאה פון די געפיל וועלן זיי גלייך אויסטייטשען אז יענער האט אויך דעי זלזול כלפי די הייליגע זאך, בשעת ווען עס מוז בכלל נישט זיין אזוי,

וועגן דעם וועט מען טאקע זעהן אז די אידן וואס זענען באמת הייליג און ריין מיט א תמימות און האבן נישט די באהאלטענע ספיקות וועט זיין שווערער מסביר צו זיין די פראבלעם פון געוויסע אזויגערופענע פירצות און טריפענע עדס.

[שאבעלע]

ס'דא מענטשען וואס טיעף אין זייער סאבקאנטשעס האבן זיי באהאלטען זלזול געפילען אויף געוויסע הייליגע זאכן אבער מחמת זייער יראת שמים לאזן זיי נישט אז דאס זאל ארויפקומען אויפן אויבערפלאך פונעם באוואוסטזיין.

נעה, שטימט נישט.
אפשר האבן זיי א זלזול און מחמת עפעס א אנדערע יראה לאזען זיי עס נישט ארויף אויפן באוויזטזיין

....just sayin

[פאליטישע עקספערט]

מיינסט מסתם צו זאגן אז ס'דא מענטשן וואס האבן א זילזול אויף געוויסע הייליגע זאכן, און עס דערקענט זיך אין זייערע ווערק, און אנדערע וואס האבן נישט דעם זילזול שטערט עס זייער אז מען איז מזלזל אין א דבר קדוש.

[pop]

רוב חסידישע יודן גייען מיט אפענע קנעפלעך ווא ס פארפירט ער וועגן דעם?

[חנן]

גערעכט. אבער פארט איז ווייטער דא מער טענה און פארוואורף אויפן שרייבער ווי אויפן מאגאזין, וואס באמת איז די מעשה געווען יענע וואך אז דער וואס האט דאס געדארפט אדורכקוקן איז געווען אויף וואקאציע, אזוי איז דאס בלית ברירה אריינגעגאנגען אן איבערצוקוקן, וואס כאטש דאס קען זיין א עוולה פון אריינלייגן א ארטיקל אן איבערקוקן, קען עס אבער נישט פארגליכן ווערן מיט די משכילישע צייטונגען וואס האבן דאס געטון לכתחילה, און ווייטער דער שרייבער וואס האט דאס זעלבסט געשריבן, און האט שוין ביילייפיג ארויסגעוויזן זיינע קרומע השקפות פון צווישן די שורות פון פריערדיגע ארטיקלען, ווערט ראינגאנצן אפגעשוינט ווי כאילו דער פראבלעם איז אינגאנצן נישט זיינער נאר דער מאמענט'ס, אינדערצייט וואס ער שרייבט ווייטער אין אנדערע היימישע מאגאזינען פארן היימישן ציבור.

איך האב נישט פונקטליך פארשטאנען דיין ענטפער.
אויב האט ער שוין ארויסגעוויזן זיינע השקפות, וואס איז די תירוץ אז יענע וואך איז די מגיע געווען אויף וואקאציע? דאס מאכט דאך קלאר אז די פראבלעם איז מיטן אויסגאבע ווי אזא שרייבער געפינט זיך דאס פלאץ צו שרייבן.

ווען איינער קויפט א אויסגאבע קויפט ער עס ווייל ער פארלאזט זיך אויף די אויסגאבע רעדאקציע אז סאיז כשר, און יעדער ווייסט אז די מעלות אדער באלייכטונגען זענען אויסגעהאלטן און מדארף נישט מורא האבן עס אריינצונעמען. משא"כ ווען א אויסגאבע קען בטעות האבן אזעלכע ארטיקלען

עס איז קיינמאל נישט געווען אפן און גראב, נאר צווישן די שורות וואס מ'ברויך האבן א געניט אויג דאס אויפצוכאפן, א שטייגער וואס ער האט געשריבן מיט א וואך צוויי בעפאר דעם ארטיקל איבער ארכעלאגישע געפינסן וואס באשטעטיגן א פרשה און די תורה, נעמליך עס איז אפגעפינען געווארן ארכעלאגישע געפינסן וואס רעדן זיך וועגן א געוויסער בלעם בר בעור וואס זעהט מחזות און נביאות.
יעצט וואס איז דער פראבלעם דא? אסאך אנדערע און גוטע שרייבן אויך צומאל אזעלכע ארטיקלען איבער ארכעלאגישע געפינסן איבער יציאות מצריים וכדו', א שטייגער ווי מעלות וואס האט געהאט א ארטיקל מיט עטליכע יאר צוריק 'ממצרים גאלתנו' - אדער עפעס אזוי, איבער איפוער'ס פאפירוס, [וואס גראדע האבן זיי אויסגעשטאנען אסאך היץ דערוועגן, איך זעלבסט ווייס פון עטליכע פאמיליעס וואס האבן אויפגעהערט קויפן מעלות צוליב דעם.. אבער מען רעדט דא פון עכטע פאנאטיקער.. ואכמ''ל].
איז, שרייבן אן ארטיקל איבער ארכעלאגישע געפינסן וואס שטימען מיט די תורה, זייער פיין און וואויל, מעגליך ס'וועט זיין אזעלכע וואס וועלן האבן טענות דערויף ווייל ס'קוקט אויס כאילו דו ברויכסט א ראי' צו די תורה, אבער נו, דאס קען נאך מיטגיין..
דאס איז אלעס פיין און וואויל ווען דו שרייבסט איבער ארכעלאגישע געפינסן וואס שטימען מיט די תורה, און דו באשטעטיגסט די ווארהייט פון די ארכעלאגישע טעאריעס ווייל עס שטימט מיט די תורה, אדער פארקערט. אבעיר גיין שריבן ארכעלאגישע געפינסן באשטעטיגן א פרשה אין די תורה?!?!...
אבער ווייטער, נישט יעדער כאפט אויף אזא זאך, כאטש וואס אויב איז דא א תורה'דיגע פערזענליכקייט וואס קוקט דאס איבער וואלט ער דאס געמוזט אויפכאפן, אבער מ'קען נאכנישט ארויסקומען בחרב ובחנית קעגן א מאגאזין צוליב דעם.
כ'האב געהאט נאך א שפאר ביסל טענות קעגן אים וואס איז א אריכות צו ערקלערן, און מ'דארף דאס אליין ליינען צו פארשטיין, אבער ווידעראמאל, דאס זענען דקות'דיגע זאכן וואס נישט יעדער כאפט אויף, כאטש וואס כ'האב דאס שוין געהערט פון א שיינע צאל אידן וואס האבן דאס אויפגעכאפט, און אזוי אויך האב איך דאס געהערט פון א חשובער תורה'דיגדע פערזענליכקייט וואס האט דאס געזאגט אויפן ביכל עט סופר מהיר, טראץ וואס ער האט קיין אנונג נישט געהאט איבער דער שטורעם איבער דעם שרייבער דערפון..

בנוגע קויפן דעם מאמענט, קען זיין האס א פוינט, אבער איך וויל נישט אריינגיין דערין.

[פאראויס]

וועגן די ארכילאגישע ארטיקעל איז זייער עיקר פראבלעם אז דער שרייבער האט א גאנצע קשיא אויף אונזערע חכמים 'הלמאי' חז’’ל ברענגן נישט אראפ וואס די פארשונגען זאגן. (וואס ’מוז’ דאך כאילו זיין א פאקט). און זיי מאכן א גאנצע תירוץ דערויף אז די חכמים זענען נישט געווען באקוועם מיט די מעשה...

אויב איז דארט געשטאנען בערך אזוי, איז עס טאקע א שרעקליכע זאך און ס’ווייזט אז דער שרייבער טאר נישט געליינט ווערן אין אן ערליכע שטוב. נאר כ’בין נישט זיכער צו ס’איז געשטאנען טאקע אזוי. אויב איינער קען ברענגן א קאפי פונעם ארטיקל. ופרסו השמלה לפני זקני העיר. ואם אמת נכון הדבר וכו’.

[חנן]

וועגן די ארכילאגישע ארטיקעל איז זייער עיקר פראבלעם אז דער שרייבער האט א גאנצע קשיא אויף אונזערע חכמים 'הלמאי' חז’’ל ברענגן נישט אראפ וואס די פארשונגען זאגן. (וואס ’מוז’ דאך כאילו זיין א פאקט). און זיי מאכן א גאנצע תירוץ דערויף אז די חכמים זענען נישט געווען באקוועם מיט די מעשה...

אויב איז דארט געשטאנען בערך אזוי, איז עס טאקע א שרעקליכע זאך און ס’ווייזט אז דער שרייבער טאר נישט געליינט ווערן אין אן ערליכע שטוב. נאר כ’בין נישט זיכער צו ס’איז געשטאנען טאקע אזוי. אויב איינער קען ברענגן א קאפי פונעם ארטיקל. ופרסו השמלה לפני זקני העיר. ואם אמת נכון הדבר וכו’.

איך האב דעם ארטיקל נישט געליינט, אבער כ'האב שוין געהערט דערפון, מיט אלע קריטיק און טענות דערויף, נאך לאנג בעפאר 'אידישקייט' האט זיך דערמאנט צו פארפירן דערוועגן.

[פיפיות]

על פי הלכה טאר מען נישט נוצן א חומש זיך באשיצן אונטער דעם.

פינטל. און א זאך וואס איז קעגן די הלכה מאך נישט קיין בילד פון דעם.

[סמעטענע]

צ/ק

יעצט געהערט מכלי ראשון, א גרעפיק דעזיינער וואס איז אויפגעקומען מיט א קנאקעדיגע עדד לכבוד פסח פאר איינע פון די גרויסע פירמעס
די עוילעם איז אויסגעגאנגען פאר דעם, קנאקעדיג מיינט קנאקעדיג,
אבער נאכן אריין קלערן אביסל טיפער האבן די אייגענטומער מורא געהאט אז די עדד קען זיין א חשש פון זילותא דאידישקייט [נישט גראב, אבער די וואס זוכן נעגעטיוועטי וועלן זיך קענען ארויף כאפן דערויף]
ביי די וועכענטליכע קאנפערענס האט מען ארויף געלייגט די עדד אויף טיש,
און די אשכול האידישקייט גליון איז ארויף אין פלאמען כפשוטו וכמשמעו!
און למעשה נמנו וגמרו פה אחד אז אן אריין גיין אין תוכנו של עדד צו עס איז כשר אדער נישט, אויב קען ח"ו ארויס קומען א מכשול און אידן זאלן ארויס נעמען עפעס נעגעטיוו פון די עדד
דאן העמער עס לאזן פאר אונזער קאמפעטישן.

אשריכם מו"ל גליון האידישקייט שהגם על חלק מהתוכן אפשר לחלוק ולהעיר, אבער די אויפמערקזאמקייט וואס די גליון האט אריין געברענגט צווישן די גרעפיק דעזיינערס און די ביזנעס אייגענטומער צו אכטונג געבן על רגשות ציבור יראי ה' - זאל זיין לזכותכם!

כאטש לייג דא דעם עד צו זעהן וואס אידישקייט נעמט אלץ אראפ פון די שעלווס.

[איטשע]

כ׳האב נישט דורכגעליינט די גאנצע אשכול עד כאן.
נישטא וואס צו רעדן, אז דער פרינציפ איז ריכטיג, און אלס א גרעפיק דעזיינער, פארשטיי איך עס פון עטליכע קוק ווינקלען.
מצד השני, אבער, נוצן זיי דעם פרינציפ, צו טעראריזירן אנדערע זאכן צו א עקסטרעם רעכטע, נישט היימישע, ווינקל. דאס טוט אריינברענגען, נייע פרישע עקסטרעם רעכטע אגענדאס, וואס וואלט נישט געדארפט זיין אזוי. - און דאס איז א גרויסע פראבלעם.
זיי האבן זיך געמאכט א שופר, בדרך הנכון, יעצט נוצן זיי עס צו פארפאגאנדירן, און באצווינגען זייערע מיינונגען, וועלכע זענען מער צדוק׳יש און ביסות׳יש געשטומט.

[פינאנץ מיניסטער]

כ׳האב נישט דורכגעליינט די גאנצע אשכול עד כאן.
נישטא וואס צו רעדן, אז דער פרינציפ איז ריכטיג, און אלס א גרעפיק דעזיינער, פארשטיי איך עס פון עטליכע קוק ווינקלען.
מצד השני, אבער, נוצן זיי דעם פרינציפ, צו טעראריזירן אנדערע זאכן צו א עקסטרעם רעכטע, נישט היימישע, ווינקל. דאס טוט אריינברענגען, נייע פרישע עקסטרעם רעכטע אגענדאס, וואס וואלט נישט געדארפט זיין אזוי. - און דאס איז א גרויסע פראבלעם.
זיי האבן זיך געמאכט א שופר, בדרך הנכון, יעצט נוצן זיי עס צו פארפאגאנדירן, און באצווינגען זייערע מיינונגען, וועלכע זענען מער צדוק׳יש און ביסות׳יש געשטומט.

א ביישפיל?

[חולם י יאויש]

1401A4EC-3813-4340-B0EC-CF50DC7EAA79.jpeg

איך פערזענליך דערהער ביידע צדדים - הרגשים - בנוגע דעם בילד.
וואס קלערט אבער דער עולם צו אזא רעיון?
מיט קליינע אותיות [פיי"ן פרינ"ט בלע"ז] זאל מען דארט אנצייכענען עפעס ווי פאלגענד,
"מיר האבן זיך נישט משתמש געווען מיט קיין ספרי קודש שלא בכבוד צו ערצייגן דעם בילד"

[חנן]

1401A4EC-3813-4340-B0EC-CF50DC7EAA79.jpeg

איך פערזענליך דערהער ביידע צדדים - הרגשים - בנוגע דעם בילד.
וואס קלערט אבער דער עולם צו אזא רעיון?
מיט קליינע אותיות [פיי"ן פרינ"ט בלע"ז] זאל מען דארט אנצייכענען עפעס ווי פאלגענד,
"מיר האבן זיך נישט משתמש געווען מיט קיין ספרי קודש שלא בכבוד צו ערצייגן דעם בילד"

טאקע א ריכטיגע געדאנק! פשוט אלץ כבוד הספרים.

[כפרה]

נישט ממש בנושא האשכול, אבער איך האב נישט קיין בעסערע פלאץ דאס צו שטעלן.

איך זעה א גרויסע עד אין יעזורי, נישט קיין טעלעפאן נאמבער און נישט קיין אימעיל אדרעסס, נאר א QR קאוד, וואס פירט צו וואטסעפפ...

האסט א פליפ פאון?

[Borrower]

נישט ממש בנושא האשכול, אבער איך האב נישט קיין בעסערע פלאץ דאס צו שטעלן.

איך זעה א גרויסע עד אין יעזורי, נישט קיין טעלעפאן נאמבער און נישט קיין אימעיל אדרעסס, נאר א QR קאוד, וואס פירט צו וואטסעפפ...

האסט א פליפ פאון?

סערווירט נישט די פליפערס

[out of the blue]

y9555.JPG (93.3 KiB) געזען 638 מאל