זאל מען שרייבן אויף די מציבות פון די קרבנות ר"ל אז זיי זענען אומגעקומען פון די וויירוס?

[קלאָצקאָפּ]

די שמועס דא דערמאנט מיר פון דעם יעניגן וואס איז געגאנגען צום ערשטן מאל אין א בית החיים, און ער זעהט ווי אויף יעדע צווייטע מציבה שטייט "תנצב"ה", פרעגט ער: וואס איז פארגעגאנגען שנת תנצב"ה? קוקט אויס אז ס'איז געווען דעמאלס א אויסטערלישע מגיפה...

[חוח בין השושנים]

כ'קלער יעצט,
אפשר זאל מען ארויפלייגן קלאצקאפ'ס (מיטן מויל שלאס) אוועטאר אויף יעדע מצבה, אזוי וועט מען כאפן אז דאס מיינט מגפת תש"פ...

[יציב פתגם]

א מציבה אין דיור וואס רעדט פאר זיך

(קרעדיט: הרב גלאזער)

WhatsApp Image 2020-03-13 at 3.10.51 AM.jpeg (595.89 KiB) געזען 3639 מאל

[קאץ און מויז]

מיינע צוויי סענס
א מציבה באלאנגט (כהיום) צו באשרייבן ווער די נפטר איז געווען (אפילו מ'פלעגט זיך אמאל אפהאלטן פון שרייבן אסאך שרייבט מען היינט צו טאג מער)
יעצט מ' דארף באשרייבן די נפטר כמו שהוא און אינטן ביי נפטר בשמי ימיו אדער וכדומה צו שרייבן נפטר בימי הדבר השרה אז בעולם אדער ענליכס
אבער נישט מאכן א מצב פון די ווערטער

אזוי ווי איך האב געהערט פון א קלוג איד איבער א איד וואס איז נפטר געווארן נאכן זיך פלאגן אפאר יאר מיט יסורים נוראים און יענער האט עס מקבל געווען מיט א אויסטערלישע אהבה, יעדער האט געשריבן מ'מוז דאס באשרייבן אויפן מציבה, האט די קלוגע איד געזאגט אנטשולדיגט אבער די איד האט טויזענטער מעלות געהאט נאר די קליינעקייט וואס יעדע געדענקט יעצט גייסטו באשרייבן, ניין באשרייב יענעם'ס מעלות ווי עס דארף צו זיין און ווארף אריין אפאר ווערטער ממש איבער די יסורים חלק

[ספרים שטוב]

מיינע צוויי סענס
א מציבה באלאנגט (כהיום) צו באשרייבן ווער די נפטר איז געווען (אפילו מ'פלעגט זיך אמאל אפהאלטן פון שרייבן אסאך שרייבט מען היינט צו טאג מער)
יעצט מ' דארף באשרייבן די נפטר כמו שהוא און אינטן ביי נפטר בשמי ימיו אדער וכדומה צו שרייבן נפטר בימי הדבר השרה אז בעולם אדער ענליכס
אבער נישט מאכן א מצב פון די ווערטער

אזוי ווי איך האב געהערט פון א קלוג איד איבער א איד וואס איז נפטר געווארן נאכן זיך פלאגן אפאר יאר מיט יסורים נוראים און יענער האט עס מקבל געווען מיט א אויסטערלישע אהבה, יעדער האט געשריבן מ'מוז דאס באשרייבן אויפן מציבה, האט די קלוגע איד געזאגט אנטשולדיגט אבער די איד האט טויזענטער מעלות געהאט נאר די קליינעקייט וואס יעדע געדענקט יעצט גייסטו באשרייבן, ניין באשרייב יענעם'ס מעלות ווי עס דארף צו זיין און ווארף אריין אפאר ווערטער ממש איבער די יסורים חלק

זייער צו די זאך.
אין אזא פאל שרייבט מען געווענליך, החזיר נשמתו המזוככת לאחר יסורים שקבלם באהבה גמורה ובדמי', אדער עפעס ענליכס, וואס דאס ברענגט שוין אלעס ארויס.

[פליטה גדולה]

ניתי ספר ונחזי האט איינער א בילד פון א לעצטיגע מציבה פון די לעצטע פאר וואכן אז מ'זאל דערמאנען עפעס דערוועגן?

[א גוטן יונה]

נעכטן איז געווען הקמת מציבה ביי שאפראן'ער רב, קען איינער אהער ברענגען א בילד?

[חוח בין השושנים]

ניתי ספר ונחזי האט איינער א בילד פון א לעצטיגע מציבה פון די לעצטע פאר וואכן אז מ'זאל דערמאנען עפעס דערוועגן?

כ'וועל נישט זיין סורפרייזד אויב נישט,
ווייל די היינטיגע וועלט (עכ"פ אונזערס) איז זייער פארמאל און זייער אין א באקס. אין יעדע תנאים מוזן שטיין די זעלבע זאכן און יעדע אינוועטעישאן מוז אויסקוקן בערך די זעלבע.
ממילא אויב אויפן טאטנ'ס מצבה שטייט נישט 'מגיפה', טאר עס אויך נישט שטיין אויפן זונ'ס מצבה...

[נעכטן]

IMG-20200427-WA0239.jpg (300.94 KiB) געזען 3231 מאל

[יציב פתגם]

אגב, "נפשינו עפפה מים" איז א טעות, וצ"ל: "אפפו"

[פ' לך לך]

צו מען זאל שרייבן וועגן די מגפה ווייס איך נישט, אבער 'הי"ד' קען מען זיכער שרייבן, עכ"פ אויף רוב פון זיי.

[Amazing]

איז דאס א נארמאלע סיבה פארוואס נישט צו שרייבן?

[פרידן]

בעת שליטת הדין בעולם בשנת תש"פ-האלב ברמז

בימי הסתר והסגר שנת תש"פ-מער ברמז

שנת "הכתר והכבוד והמלוכה" לחי עולמים לפ"ק - גאר ברמז
פאר ווער עס האט נישט קיין נערווען צו ציילן 'הכתר' איז 625, 'והכבוד' איז 43, 'והמלוכה' איז 112
112+43+625=780 תש"פ

[כבוד]

אויף רבי מענדל מרגליות ז"ל מציבה שטייט גרויס נעבן די דאטום "בימי עברה וזעם"

[כבוד]

איז דאס א נארמאלע סיבה פארוואס נישט צו שרייבן?

ווייל לפי ההלכה קען עס נישט ווערן אנגערופן א מגיפה. אפשר א חרון אף, אבער נישט קיין מגיפה.

[יוסיף דעת]

איז דאס א נארמאלע סיבה פארוואס נישט צו שרייבן?

ווייל לפי ההלכה קען עס נישט ווערן אנגערופן א מגיפה. אפשר א חרון אף, אבער נישט קיין מגיפה.

פאר וואס איז דאס נישט א מגיפה להלכה?

[Amazing]

איז דאס א נארמאלע סיבה פארוואס נישט צו שרייבן?

ווייל לפי ההלכה קען עס נישט ווערן אנגערופן א מגיפה. אפשר א חרון אף, אבער נישט קיין מגיפה.

נישט געמיינט דייקא די לשון מגיפה, נאר מען זאל דערמאנען אז דאס האט פאסירט ביי די מצב.

אויב אלס בושה זעה איך נישט מיט וואס מען האט זיך צו שעמען מען נעמט ליידער נאר מסלתה ומשמנה די בעסטע וואס מיר פארמאכן ליידער

[נחוניא]

איך האב אנגעפרעגט ביי כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א, און דעת קדשו איז געווען אז מען זאל עס נישט דערמאנען אויף די מציבה.

[Amazing]

איך האב אנגעפרעגט ביי כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א, און דעת קדשו איז געווען אז מען זאל עס נישט דערמאנען אויף די מציבה.

נישט אנגעגעבן א סיבה?

[געלויבט]

איז דאס א נארמאלע סיבה פארוואס נישט צו שרייבן?

ווייל לפי ההלכה קען עס נישט ווערן אנגערופן א מגיפה. אפשר א חרון אף, אבער נישט קיין מגיפה.

פאר וואס איז דאס נישט א מגיפה להלכה?

משנה אין תענית:אֵיזֶהוּ דֶבֶר, עִיר הַמּוֹצִיאָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי, וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלשָׁה מֵתִים בִּשְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה, הֲרֵי זֶה דֶבֶר. פָּחוֹת מִכָּאן , אֵין זֶה דֶבֶר: סגייט אריין אין דעם כלל?

[פרידן]

איך האב אנגעפרעגט ביי כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א, און דעת קדשו איז געווען אז מען זאל עס נישט דערמאנען אויף די מציבה.

אינגע מענטש אדער א אלטע

[ענדע צדיק!]

מיין פיצי דעת איז נוטה אויף יא, אויף א נארמאלע שיינע וועג, פארוואס נישט?

מען האט נעבעך באגלייט רוב פון די מענטשן אין פיצעלע אויסגעשפילטע לוייות, זאל כאטש שטיין. מען שרייבט שוין נישט פ"נ איש ישר פלוני אלמוני און שוין, זאל זיין נאך א שיינע שורה איבער דעם.

[טראק דרייווער]

לכאורה די ווערטער "מגיפה הנוראה" איז זיכער נישט ריכטיג, אדער א דאפעלטע לשון. דהיינו מגיפה נוראה מיינט אז עס איז כמה וכמה מגפות איז געווען, און איצט אז אזא סארט מגיפה וואס איז מגיפה "הנוראה", דאס איז לכאורה נישט ריכטיג ווייל אין קעגנזאץ צו פריערדיגע מגיפות ה"י איז יענץ געווען סאך ארגער.

חוץ אויב מען זאל וועלן זאגן אז בכלל א מגיפה איז שוין א דבר נורא, דאן איז דאך עס סתם א דאפעלט לשון, אז מען שרייבט מגיפה איז דאך שוין ממילא נכלל אז דאס איז א דבר נורא.

[ישרן]

איך האב אנגעפרעגט ביי כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א, און דעת קדשו איז געווען אז מען זאל עס נישט דערמאנען אויף די מציבה.

אלס א רבישע ענין קאן זיין אלס אל תפתח פה וויבאלד מהאלט נאך יעצט אינדערמיט. אולי.

[כבוד]

איז דאס א נארמאלע סיבה פארוואס נישט צו שרייבן?

ווייל לפי ההלכה קען עס נישט ווערן אנגערופן א מגיפה. אפשר א חרון אף, אבער נישט קיין מגיפה.

פאר וואס איז דאס נישט א מגיפה להלכה?

משנה אין תענית:אֵיזֶהוּ דֶבֶר, עִיר הַמּוֹצִיאָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי, וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלשָׁה מֵתִים בִּשְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה, הֲרֵי זֶה דֶבֶר. פָּחוֹת מִכָּאן , אֵין זֶה דֶבֶר: סגייט אריין אין דעם כלל?

זיכער אז נישט, הודו לשם.

פון יעדע 500 אין שטוט 3 מתים. ב"ה נישט אין די מצב...