זאל מען שרייבן אויף די מציבות פון די קרבנות ר"ל אז זיי זענען אומגעקומען פון די וויירוס?

[maybeeynot]

איך ווייס נישט צי סקומט דא אריין אבער אפשר א שטיקעל לימוד קען מען נעמען פון דא.
ווער ס'געדענקט שבועות שנת תש"ס ביי די שרקליכע פייער בקדרותא דצפרא ווי סאיז פארברענט געווארן די טאכטער פון הגה"צ ר' דוד מייזליש אב"ד סאטמאר מאנטריאל מיט איר יונגע עופל'ע ה"י. האט ער ביי די מעמד הספידים אין ביה"מ אין קרית יואל פארציילט. אז מהאט דן געווען ביי די שבעה איבער די נוסח המצבה ווי אזוי ארויס צי ברענגען די טראגידע מהאט זיך געמוטשעט וועלכע מליצה צי ניצן. צי וכל בית ישראל יבכו את השריפה וכו. אדער א אנדערע. האט ער געפרעגט די שווער בעל ברך משה זצ"ל. האט די רבי געפרעגט צי וואס פעלט עס בכלל אויס?. (עפעס אזא לשון האט ער נאכגעזאגאט). אין מהאט טאקע גארנישט געשריבן אופן מצבה. מקען עס זען ביי לינקע זייט פונעם אוהל אין קרית יואל

[נחוניא]

איך האב אנגעפרעגט ביי כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א, און דעת קדשו איז געווען אז מען זאל עס נישט דערמאנען אויף די מציבה.

אינגע מענטש אדער א אלטע

מיין שאלה איז געווען וועגן איינער וואס איז ל"ע פלוצלונג אוועק פון די וויירוס אין עלטער פון 62 יאר.

[קול זעקה]

IMG-20200427-WA0239.jpg

"אבל יחיד עשו לך" איז טייטש אז דער אבילות (לויה) איז געווען ביחידות, אזוי ברמיזה אריינגערוקט
(אין פסוק שטייט אבל יחיד עשי לך)

[געלויבט]

איז דאס א נארמאלע סיבה פארוואס נישט צו שרייבן?

ווייל לפי ההלכה קען עס נישט ווערן אנגערופן א מגיפה. אפשר א חרון אף, אבער נישט קיין מגיפה.

פאר וואס איז דאס נישט א מגיפה להלכה?

משנה אין תענית:אֵיזֶהוּ דֶבֶר, עִיר הַמּוֹצִיאָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי, וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלשָׁה מֵתִים בִּשְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה, הֲרֵי זֶה דֶבֶר. פָּחוֹת מִכָּאן , אֵין זֶה דֶבֶר: סגייט אריין אין דעם כלל?

זיכער אז נישט, הודו לשם.

פון יעדע 500 אין שטוט 3 מתים. ב"ה נישט אין די מצב...

נישט ח"ו צו מזלזל זיין אין דעם יעצטיגן שרעקעדיגן מצב וואס מ'דארף אסאך רחמי שמים, אבער סאיז אינטרעסאנט אויך צוצולייגן דברי הרמב"ם ז"ל וואס הייסט דאס א דבר:
וְעַל הַדֶּבֶר. אֵי זוֹ הִיא דֶּבֶר עִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלֹשָׁה מֵתִים בִּשְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה הֲרֵי זֶה דֶּבֶר. יָצְאוּ בְּיוֹם אֶחָד אוֹ בְּאַרְבָּעָה יָמִים אֵין זֶה דֶּבֶר. הָיוּ בָּהּ אֶלֶף וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שִׁשָּׁה מֵתִים בִּשְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה דֶּבֶר. יָצְאוּ בְּיוֹם אֶחָד אוֹ בְּאַרְבָּעָה אֵין זֶה דֶּבֶר. וְכֵן לְפִי חֶשְׁבּוֹן זֶה. וְאֵין הַנָּשִׁים וְהַקְּטַנִּים וְהַזְּקֵנִים שֶׁשָּׁבְתוּ מִמְּלָאכָה בִּכְלַל מִנְיַן אַנְשֵׁי הַמְּדִינָה לְעִנְיָן זֶה:

[געלויבט]

דא זע איך עפעס אנדערש אויך.
viewtopic.php?f=104&t=41740&start=250

[גולם פון וואשינגטאן]

להלכה? מעדיציניש איז עס א מגיפה

תקעו סעיף ה
וכן מתענים על החולאים כיצד הרי שירד חולי אחד לאנשים הרבה באותה העיר כגון אסכרה (פירוש חולי סוגר הגרון מענין ויסכרו מעינות תהום) או חרחור וכיוצא בהם והיו מתים מאותו חולי הרי זה צרת צבור וגוזרין עליה תענית ומתריעין :

הגה: ובאלו חולאים אינן צריכין שימותו בשלשה ימים זה אחר זה כמו בדבר שהוא בא מכח שינוי אויר אלא מתענים ומתריעים על אלו החלאים מיד (בית יוסף):

די שולחן ערוך רעדט פון גוזר תענית זיין, נישט אז עס הייסט א מגיפה

[קאץ און מויז]

בזמן אשר עת צרה היא ליעקב

[אחד הרבנים]

אינטערסאנט אנצוצייגן אז זי איז אוועק פאר אים און אויף איר מצבה שטיין שוין ז״ל אויף איר מאן, ליידער.

[איטשע]

א מציבה אין לאנדאן

yy.jpg (283.26 KiB) געזען 3947 מאל

[סטיטשינער]

זייער אן עמאצינאלע לשון, קורץ און צום פינטל. דעס איס ענפיעלד?

[איטשע]

יא!

[ענדע צדיק!]

א מציבה אין לאנדאן

yy.jpg

שיין, איך גלייך די קורצע שיינע ווערטער

[אונגארישע הייזער]

יא!

ביזטו זיכער אז דאס איז ענפיעלד?! א נייע חלקה?

[איטשע]

יא!

ביזטו זיכער אז דאס איז ענפיעלד?! א נייע חלקה?

יא

[קאץ און מויז]

Screenshot_20211024-103211_WhatsApp.jpg (490.88 KiB) געזען 3003 מאל

[וואס עפעס?]

Screenshot_20211024-103211_WhatsApp.jpg

די שפיטאל איז זייער בייז און סטראשעט זיי צו סאוען

[סטיטשינער]

שוין צוגעדעקט.

[סטיטשינער]

מציבת הרבנית מפשעווארסק וויליאמסבורג. עס איז זיכער געשריבן געווארן עפ''י הוראת האדמו''ר מפשעווארסק שליט''א. מערקט ווי קאראנא ווערט דערמאנט ברמיזא.

[פאנטאזיע פליער]

אפשר אינטערסאנט פאר די באזיכערס פון דא.

[מצפים לישועה]

Screenshot_20211024-103211_WhatsApp.jpg

אזוי וואלט מען געדארפט שרייבן אויף רוב מצבות פון די נרצחים פון קאראנע, אבער מיר זענען דאך טיפ אין די וואס והאמת תהא נעדרת