הלכה׳דיגע שאלות אין ליכט פון קאראנע וויירוס
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר.
(לראי' בעלמא, גרויסע מלבושים ברענדס האבן אנגעהויבן צו פאבראצירן דעם מלבוש, ודו''ק)
(לראי' בעלמא, גרויסע מלבושים ברענדס האבן אנגעהויבן צו פאבראצירן דעם מלבוש, ודו''ק)
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35244
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
קען זיין, אבער כ'האב געזען ר' אשר זז"ג מיט זיינע קינדער אום שב"ק און זיי זענען געגאנגען פארוויקלט מיטן טלית אדער א שאל.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
farshlufen האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
קען זיין, אבער כ'האב געזען ר' אשר זז"ג מיט זיינע קינדער אום שב"ק און זיי זענען געגאנגען פארוויקלט מיטן טלית אדער א שאל.
אינדערוואכן גייען זיי יא מיט מאסקעס?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
פלעסטיק האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
די חידוש איז יעצט גרעסער, אפילו מ'האט נישט אינזין אלץ ונשמרתם איז נאך אלץ מותר ווייל ס'איז שוין געווארן א מלבוש
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8296
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
פלעסטיק האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
שוין, וועלמיר זעהן צו אונזער אלעמען באקאנטער 'המעורר' וועט דאס אריינלייגן קומענדיגן פרייטיג אין דבר יום ביומו...
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
אונגארישע הייזער האט געשריבן:פלעסטיק האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
שוין, וועלמיר זעהן צו אונזער אלעמען באקאנטער 'המעורר' וועט דאס אריינלייגן קומענדיגן פרייטיג אין דבר יום ביומו...
ועוד עס איז דומה צו הענדשיך וואס מאיז חושש אז מוועט עס אויסטוהן, די מאסק איז דא סאך א גרעסערע חשש ווייל ס'שטערט שטארק
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
אונגארישע הייזער האט געשריבן:פלעסטיק האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
דו זאגסט דאך אליין אז א גרויס פראצענט מענטשן גייען אזוי און אפי' די וואס גייען עס געהעריג ווען זיי קומען אריין אין א בילדינג אדער קאר רוקן זיי עס אראפ פון די מויל אדער נאז דעמאלץ איז עס שוין אזוי אויך דרך מלבוש. ועל סמך זה גם אני הק' הלכתי כן בשב''ק.
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
כל טוב האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:פלעסטיק האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
דו זאגסט דאך אליין אז א גרויס פראצענט מענטשן גייען אזוי און אפי' די וואס גייען עס געהעריג ווען זיי קומען אריין אין א בילדינג אדער קאר רוקן זיי עס אראפ פון די מויל אדער נאז דעמאלץ איז עס שוין אזוי אויך דרך מלבוש. ועל סמך זה גם אני הק' הלכתי כן בשב''ק.
טעות.
דאס מאכט עס טאקע פאר א דרך פון ״טראגן״ און ממילא ווערט עס הוצאה דאורייתא, אבער ווערט נישט קיין ״דרך מלבוש״.
להבא, אינו כדאי לעבור על מצוה על ״סמך עצמיית״, רק ישאול מורה הוראה, או לכה״פ ללמוד הסוגיא בעיון מקודם.
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
lazy האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:פלעסטיק האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:ר' אשר מאהן דומ''ץ מירטל האט איינעם געזאגט ערש''ק אז אפילו מ'גייט עס נאר כדי נישט צו באקומען א טיקעט איז מותר וויבאלד ס'איז דא מענטשן וואס גייען עס זיך צו באשיצן איז עס געווארן א מלבוש און ס'איז יעצט געהעריג מותר
און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
דו זאגסט דאך אליין אז א גרויס פראצענט מענטשן גייען אזוי און אפי' די וואס גייען עס געהעריג ווען זיי קומען אריין אין א בילדינג אדער קאר רוקן זיי עס אראפ פון די מויל אדער נאז דעמאלץ איז עס שוין אזוי אויך דרך מלבוש. ועל סמך זה גם אני הק' הלכתי כן בשב''ק.
טעות.
דאס מאכט עס טאקע פאר א דרך פון ״טראגן״ און ממילא ווערט עס הוצאה דאורייתא, אבער ווערט נישט קיין ״דרך מלבוש״.
להבא, אינו כדאי לעבור על מצוה על ״סמך עצמיית״, רק ישאול מורה הוראה, או לכה״פ ללמוד הסוגיא בעיון מקודם.
יעצט געקאלט ר' אשר, ער זאגט אז אויפן מויל אליין אן די נאז איז מותר וויל ס'איז נאך אלץ דרך מלבוש וויבאלד עפעס באשיצט עס נאך אבער אינגאנצן אראפגערוקט אויפן טשין איז טאקע לכאורה נישט אויסגעהאלטן
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8296
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
כל טוב האט געשריבן:lazy האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:פלעסטיק האט געשריבן:און אזוי איז אויך געשטאנען אויפן צעטל וואס די סאטמאר וויליאמסבורג קהילה האט ארויסגעגעבן ערב פסח, אז לאור המצב און וועגן ונשמרתם מאוד לנפשותיכם איז מותר צו גיין מיט א מאסקע.
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
דו זאגסט דאך אליין אז א גרויס פראצענט מענטשן גייען אזוי און אפי' די וואס גייען עס געהעריג ווען זיי קומען אריין אין א בילדינג אדער קאר רוקן זיי עס אראפ פון די מויל אדער נאז דעמאלץ איז עס שוין אזוי אויך דרך מלבוש. ועל סמך זה גם אני הק' הלכתי כן בשב''ק.
טעות.
דאס מאכט עס טאקע פאר א דרך פון ״טראגן״ און ממילא ווערט עס הוצאה דאורייתא, אבער ווערט נישט קיין ״דרך מלבוש״.
להבא, אינו כדאי לעבור על מצוה על ״סמך עצמיית״, רק ישאול מורה הוראה, או לכה״פ ללמוד הסוגיא בעיון מקודם.
יעצט געקאלט ר' אשר, ער זאגט אז אויפן מויל אליין אן די נאז איז מותר וויל ס'איז נאך אלץ דרך מלבוש וויבאלד עפעס באשיצט עס נאך אבער אינגאנצן אראפגערוקט אויפן טשין איז טאקע לכאורה נישט אויסגעהאלטן
ופשוט הוא, ולא צריך לעיונא
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
אונגארישע הייזער האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:lazy האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
דו זאגסט דאך אליין אז א גרויס פראצענט מענטשן גייען אזוי און אפי' די וואס גייען עס געהעריג ווען זיי קומען אריין אין א בילדינג אדער קאר רוקן זיי עס אראפ פון די מויל אדער נאז דעמאלץ איז עס שוין אזוי אויך דרך מלבוש. ועל סמך זה גם אני הק' הלכתי כן בשב''ק.
טעות.
דאס מאכט עס טאקע פאר א דרך פון ״טראגן״ און ממילא ווערט עס הוצאה דאורייתא, אבער ווערט נישט קיין ״דרך מלבוש״.
להבא, אינו כדאי לעבור על מצוה על ״סמך עצמיית״, רק ישאול מורה הוראה, או לכה״פ ללמוד הסוגיא בעיון מקודם.
יעצט געקאלט ר' אשר, ער זאגט אז אויפן מויל אליין אן די נאז איז מותר וויל ס'איז נאך אלץ דרך מלבוש וויבאלד עפעס באשיצט עס נאך אבער אינגאנצן אראפגערוקט אויפן טשין איז טאקע לכאורה נישט אויסגעהאלטן
ופשוט הוא, ולא צריך לעיונא
דער עולם קוקט אויס צופרידן מיט דעם פסק.
אבער עס וואלט געווען כדאי צו אנווייזן עפעס מראי מקומות.
בכלל דאס חידוש אז וויבאלד מאנכע גייען עס לצורך געזונט ווערט עס א מלבוש פאר יעדעם, ברויך מער הבנה?
ביי גלעזער ווערט עס אויך א מלבוש פאר יעדעם אפילו ער דארף עס נישט?
איז ווארום זאגן דו פוסקים אז אויב איינער וויל עס נאר צום ליינען איז עס זיכער אסור????
קען איינער אריינקריכן טיפער און דו יסוד ההיתר.
לבי אמר לי אז דו אלע רבנים וואס האבען געזאגט מען מעג בלי חשש, האבן שוין נישט געווען אויפן גאס זייט שושן פורים, און זיי ווייסן נישט אז דו מאסקעס פארן ארויף און צוריק אראפעט אויפן בארד....
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2281
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 01, 2009 2:58 pm
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
איך נעם נישט קיין אחריות, אבער שמועות פורחות אז הגאון ר' זלמן לייב פילאפף האט געזאגט אז עס איז א איסור צו גיין מיט די מאסקעס שבת.
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
אונגארישע הייזער האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:lazy האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:
יש לעורר אויף א אנדערע נקודה, בעיני ראיתי א גרויס פראצענט מענטשן וואס זענען געגאנגען אויפן גאס מיט די מאסק אויף די טשין, מען כאפט זיך נישט אבער דאס איז בפשטות אסור לכל הדעות, ווייל עס איז בכלל נישט מגין פונעם וויירוס און עס איז נישט דער דרך וויאזוי מען טוהט אן דעם מלבוש
דו זאגסט דאך אליין אז א גרויס פראצענט מענטשן גייען אזוי און אפי' די וואס גייען עס געהעריג ווען זיי קומען אריין אין א בילדינג אדער קאר רוקן זיי עס אראפ פון די מויל אדער נאז דעמאלץ איז עס שוין אזוי אויך דרך מלבוש. ועל סמך זה גם אני הק' הלכתי כן בשב''ק.
טעות.
דאס מאכט עס טאקע פאר א דרך פון ״טראגן״ און ממילא ווערט עס הוצאה דאורייתא, אבער ווערט נישט קיין ״דרך מלבוש״.
להבא, אינו כדאי לעבור על מצוה על ״סמך עצמיית״, רק ישאול מורה הוראה, או לכה״פ ללמוד הסוגיא בעיון מקודם.
יעצט געקאלט ר' אשר, ער זאגט אז אויפן מויל אליין אן די נאז איז מותר וויל ס'איז נאך אלץ דרך מלבוש וויבאלד עפעס באשיצט עס נאך אבער אינגאנצן אראפגערוקט אויפן טשין איז טאקע לכאורה נישט אויסגעהאלטן
ופשוט הוא, ולא צריך לעיונא
צריך עיונא ועיונא, ווייל דאס איז דאך עכ"פ נאר ווען מ'טוט עס טאקע אן זיך זעלבסט צו באשיצן, אבער אויב איז דאס נאר צוליב דער געזעץ ווייס איך נישט קיין היתר. ולפלא בעיני אז מ'האט נישט געמאכט קיין חילוק.
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10225
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
מחשב האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:lazy האט געשריבן:כל טוב האט געשריבן:דו זאגסט דאך אליין אז א גרויס פראצענט מענטשן גייען אזוי און אפי' די וואס גייען עס געהעריג ווען זיי קומען אריין אין א בילדינג אדער קאר רוקן זיי עס אראפ פון די מויל אדער נאז דעמאלץ איז עס שוין אזוי אויך דרך מלבוש. ועל סמך זה גם אני הק' הלכתי כן בשב''ק.
טעות.
דאס מאכט עס טאקע פאר א דרך פון ״טראגן״ און ממילא ווערט עס הוצאה דאורייתא, אבער ווערט נישט קיין ״דרך מלבוש״.
להבא, אינו כדאי לעבור על מצוה על ״סמך עצמיית״, רק ישאול מורה הוראה, או לכה״פ ללמוד הסוגיא בעיון מקודם.
יעצט געקאלט ר' אשר, ער זאגט אז אויפן מויל אליין אן די נאז איז מותר וויל ס'איז נאך אלץ דרך מלבוש וויבאלד עפעס באשיצט עס נאך אבער אינגאנצן אראפגערוקט אויפן טשין איז טאקע לכאורה נישט אויסגעהאלטן
ופשוט הוא, ולא צריך לעיונא
צריך עיונא ועיונא, ווייל דאס איז דאך עכ"פ נאר ווען מ'טוט עס טאקע אן זיך זעלבסט צו באשיצן, אבער אויב איז דאס נאר צוליב דער געזעץ ווייס איך נישט קיין היתר. ולפלא בעיני אז מ'האט נישט געמאכט קיין חילוק.
אונגארישע גייט לכאורה ארויף אויפ'ן צווייטן חלק.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4514
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
- לאקאציע: אויפן ראוד
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
טראק דרייווער האט געשריבן:איך נעם נישט קיין אחריות, אבער שמועות פורחות אז הגאון ר' זלמן לייב פילאפף האט געזאגט אז עס איז א איסור צו גיין מיט די מאסקעס שבת.
דאס מיינט אין אנדערע ווערטער אז מזאל בלייבן דאווענען אינדערהיים
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים
מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
- כאניש וואס צו טון
- שר עשרים אלף
- תגובות: 22317
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 04, 2017 6:18 pm
- לאקאציע: אפן וועג צום ארבייט
- פארבינד זיך:
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
אדער מ'זאל אנטוהן א שאהל
די לעכטיגע טעג זענען שוין נענטער ווי ווייטער!
- אסדר לסעודתא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11191
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
נאר זיך באשיצן פון א מחלה איז עס א מלבוש און אויב מ'וויל זיך באשיצן פון א טיקעט איז נישט קיין מלבוש?
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
א מאסק איז א מלבוש ווייל א טייל מענטשן גייען דערמיט זיך אפצוהיטן פון צער (למשל דאקטוירים, נורסעס, און קאנסטראקשען ווארקערס) במילא הייסט עס א מלבוש נישט קיין חילוק פארוואס איך טוה עס אן.
און וויבאלד אסאך מענטשן גייען דערמיט איז נישטא די גזירה אז מוועט עס אויסטוהן
און וויבאלד אסאך מענטשן גייען דערמיט איז נישטא די גזירה אז מוועט עס אויסטוהן
718-480-5349
- כאניש וואס צו טון
- שר עשרים אלף
- תגובות: 22317
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 04, 2017 6:18 pm
- לאקאציע: אפן וועג צום ארבייט
- פארבינד זיך:
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
וואס איז דאס אנדערשט פון הענטשקעס?
די לעכטיגע טעג זענען שוין נענטער ווי ווייטער!
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:וואס איז דאס אנדערשט פון הענטשקעס?
ערשטענס הענטשקעס איז דער מנהג להקל (משנ"ב סימן ש"א אות קמ"א), און א מאסק איז נאך בעסער ווייל אפילו ווען מען שלעפט עס אראפ אינטערן בארד איז עס נאכאלץ שלא כדרך הוצאה.
לעצט פארראכטן דורך קול זעקה אום דינסטאג מאי 05, 2020 10:48 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
718-480-5349
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
אזא קול תורה...
אויף למעשה פרעג א דיין אדער זעץ זיך לערנען.
אויף למעשה פרעג א דיין אדער זעץ זיך לערנען.
- כאניש וואס צו טון
- שר עשרים אלף
- תגובות: 22317
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 04, 2017 6:18 pm
- לאקאציע: אפן וועג צום ארבייט
- פארבינד זיך:
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
דרך אגב,
איך וואוין שוין אין ק"י א שעהנע פאר יאר,
אבער זייענדיג א וויליאמסבורגער, איז הענטשיך ביי מיר א וואכענדיגע מלבש, און זוממער ווי ווינטער גיי איך שבת אין שול מיט די טלית אנגעטון
איך וואוין שוין אין ק"י א שעהנע פאר יאר,
אבער זייענדיג א וויליאמסבורגער, איז הענטשיך ביי מיר א וואכענדיגע מלבש, און זוממער ווי ווינטער גיי איך שבת אין שול מיט די טלית אנגעטון
די לעכטיגע טעג זענען שוין נענטער ווי ווייטער!
Re: קרישקעלעך און וויליאמסבורגער נייעס
קרייסלער האט געשריבן:טראק דרייווער האט געשריבן:איך נעם נישט קיין אחריות, אבער שמועות פורחות אז הגאון ר' זלמן לייב פילאפף האט געזאגט אז עס איז א איסור צו גיין מיט די מאסקעס שבת.
דאס מיינט אין אנדערע ווערטער אז מזאל בלייבן דאווענען אינדערהיים
אדער א שאל איז דו בעסטע עצה.
קלארע פסקים פון רבנים וואלט זיכער געהאלפן.