אידישע וועלט פארומס

לפי ידיעתי (אפשר נאר אין מיין כיתה) איז מען שטארק מקפיד אז בשעת מ'לייגט אריין די מצה אין אויון זאל נישט איין חלק ליגן אויפן צווייטן. דהיינו נאך פאר מ'לייגט דעם שטעקן אריין אין אויון דרייט מען די רעכטע זייט אראפציר אז בשעת מלייגט אראפ די רעכטע זייט זאל נאך די לינקע זייט הענגען, און אזוי דרייט מען דעם...

הרה"ק ר' חיים חייקא מאמדור איז קודם געווען א תלמיד פון גר"א, שפעטער איז ער נתקרב געווארן צו חסידות דורך ר' אהרן הגדול מקארלין וואס האט אים געברענגט צום מעזריטשער מגיד. ר' מאטל סלאנימער האט פארציילט אז דער מעזריטשער מגיד האט געזאגט פאר ר' אהרן אז אין אמדור איז גרייט א מנורה מיט אויל און קנו...

וואס הייסט מנעמט עס אריין אין מנהלים אפיס?
ביי מיר האט מען געמעקט 4 תגובות אין ביי די זייט שטייט די אלטע סכום.

אין אמת'ן איז דאס א פריוואטע שאלה צו די מנהלים, נאר, פארוואס זאל דרעולם נישט הנאה האבן? מיין שאלה איז אזוי, אזוי מהאמיר יעצט מיטגעהאלטן א מעקעריי אינערהאלב די קרעטשמע, וואלט לכאורה געדארפט אראפגיין די סכום פון זיינע תגובות וויבאלד מ'האט דאך אויסגעמעקט אפאר תגובות פון דעם סכום. למעשה בלייבט ער ביים א...

ברור כשמש. גיי נאך ווי ער שרייבט עס וועסטו זעהן. קוק אינעם הקדמה אויף זרעים א' ווי ער שרייבט תולדות רבינו הקדוש ברענגט ער קלאר רמבמ"ן. טעות לעולם חוזר די תולדות פון רבינו הקדוש איז נישט געווען געדרוקט אין די ערשטע תפארת ישראל משניות'ער, דאס איז צוגעקומען ביי די ווילנע דרוק (משפחת ראם הידוע) וו...

איש האמת האט געשריבן:ידוע אז דער ישמח משה פלעגט אייביג אזוי שרייבין אויף אים, זיך האלטנדיג א תלמיד פון זיינס א תלמיד

אויף וועם? וואס? נשר הגדול אויף ר' נתן אדלער? וויאזוי איז ער געווען תלמיד תלמידו?

כ'וויל וויסן ווער פון אייך האלט זיך אפ פון לערנען אדער אנעמען א פסק פונעם "מנחת יצחק"? ודי. יאך בין נישט דער מבין פארוועם ס'איז די, וועם ברענגט די מנח"י אראפ, און וואס שרייבט ס'זאל זיין עפעס קריטיק אויף אים? עד מתי נקרא בן דורו? מילא היעב"ץ התכתב עמו, קודם שהקדיח תבשילו ברבים, א...

leiby האט געשריבן:טי עס נישט קום כאטשיג צוויי מאל א טאג.

די כלל איז פון עדיקשען קען מען זיך נישט אפגעוואוינען אויף איין מאל פלוצלינג, טוה עס צוביסלעך...

הסבר ביטע, ווי שטעלט זיך עס אפ וכו'.
איך זיץ האלבן טאג דערויף מיט ווינדאויס זיבן.

(אגב, עס איז דא א מפרש 'תפארת יעקב' אריינגעדרוקט ביים סוף פון די משניות, וואס ער פרעגט אפ דעם תפא"י מפעם לפעם מיט מרפסין איגרא'דיגע צריך-עיון'ס) מצד השני ווייזט דאס אויף די חשיבות פון דעם פירוש אז א רב זאל אדורכגיין דעם גאנצן חיבור מרישא לסיפא און מגי' זיין (און געבן די נאמען פון זיינע הגהות ע...

ברור כשמש. גיי נאך ווי ער שרייבט עס וועסטו זעהן.
קוק אינעם הקדמה אויף זרעים א' ווי ער שרייבט תולדות רבינו הקדוש ברענגט ער קלאר רמבמ"ן.

די ברייטבאקאנטע פירוש אויף משניות תפארת ישראל וואס ווערט געלערנט ביי כמעט גאנץ כלל ישראל, איז געשריבן געווארן (בעיקרו) דורך הגאון האדיר ר' ישראל ליפשיץ רב דק"ק דאנציג. די פירוש באשטייט פון דריי חלקים. א) א ביאור קצר אן פלפולים ווערט גערופן יכין. ב) בועז דאס איז די חלק הפלפולים. ג) הלכתא גבירתא ...

דער רמב"ן פרשת נשא (במדבר ז' א') ברענגט א מדרש: מזרק אחד כסף כנגד העולם שהוא עשוי ככדור. זעהט מען פון דעם אז חז"ל האבן שוין געוואוסט אז די וועלט איז רינדעכיג. לגבי די עצם שמועס, פון חכמות וואס חז"ל האבן געוואוסט פאר די חכמי אוה"ע און פארקערט זאכן וואס מזעהט אין מציאות אנדערש ווי ...

זכרון יודא קס"ה . די פלא איז אז פונקט ווי "שראל" פארשטייט יעדער אז ס'איז נישט קיין צונאמען נאר פארקירצט, די יוד ווערט פשוט פארשלינגען, די זעלבע וואלט מען געזאגט אויף יודא (די אלף איז אלס די שם, כנ"ל) אז די הא ווערט פארשלינגען (אזוי ווי מ'זאגט אברם אנשטאט אברהם אן קיין שום כוונה)...

זארעך, איך קען זיך יעצט נישט דערמאנט וואו (אפשר אין איינע פון די וועכנטליכע פלוג-בלעטלעך?), אבער ערגעץ האב איך לעצטענס געלייענט וועגן די הסכמה פון רבי ר' זושא מיטן אונטערשריפט 'ב"ר אברהם' אזש צו קלערן צו זיי זענען טאקע געווען ברודער (!), אדער אפשר נישט פון איין טאטע, אא"וו נאך איינער האט ...

בנוגע התשובה בזכרון יודא להגריח"ז בנוגע האגודה, נחוץ לציין לדברי הגה"ק ר' שאול בראך זצ"ל בהקדמת ספרו אבות על בנים דף כ"ז שהאריך להמליץ טוב בעד הגריח"ז בד בבד עם התנגדות לאגודה.

בן בוזי האט געשריבן:דא האט בן בוזי געפרעגט וועגן דער טיטל 'דער גרויסער' אדער 'הגדול'. עיי"ש מה שנשאו ונתנו בהענין.

הגדול ממינסק (ר' ירוחם לייב פערלמאן מח"ס אור גדול)

אין שו"ת זכרון יודא ח"ב סי' קס"ו שטייט אז יודא איז א צונאמען און נישט א קיצור פון יהודא, און ביי א גט דארף מען שרייבן יהודא המכונה יודא.

די וועלט פארציילט די מעשה אז די דברי חיים האט אים געוואלט פארהערן א צווייטע מאל האט ער געזאגט אז מ'וואלט אויך געדארפט פארהערן די שווער כנ"ל נאר מ'פארלאזט זיך אויפן שווער'ס שווער, אבער אויב די שווער פארהערט צוויי מאל קומט אויס אז איין מאל איז נישט גענוג, אויב אזוי איז אויך נישט גענוג די איין מאל...

נדפס מחדש ספר יורה חכימא מאת הגה"צ ר' אברהם אליהו מייזעס זצ"ל כולל בתוכו ב' חלקים, ח"א יחוד החיים בעניני שכו"ע תשובה ועוד "וכל אחד לפי מדרגתו אם ילמוד בו על הסדר בודאי יתעורר לתקן את מעשיו ואפילו הכופר בין מלומד ובין אינו מלומד אם ילמוד בו בודאי ישוב בתשובה" (לשון השער ...

ד.מ. אז א גאנצע פערטל פונעם פעלד איז ליידיג! (לויט די כלל פון כל שיש בתוכו טפח וכו').

לוינט זיך דאס טאקע?

ייש"כ הרב נקי. תלמודו קב ונקי.

דאס וואס יגעתי האט געברענגט וועגן א מימרא פון רבי'ן אז ואבדה חכמת חכמיו וכו', איז אביסעלע אינטערעסאנט לפי ראות העין, וווייל ווען דער חזו"א זאגט אים עס ווען יא, וואלט ב"ג גלייך געפאלגט?... אודאי אז נישט, אבער ווען ער האט געפרעגט וואס צו טוהן האט ער געוואלט הערן א עצה? ער האט געפלאנט צו פאל...

מאן מלכי רבנן - דאכט זיך סאיז נישט דא אזא מימרא אין חז"ל. א ענליכע גמרא איז אין מס' מגילה דף יב מאן "חכמים" רבנן. תפילה עושה מחצה - כמיין ס'האט נישט קיין מקור אין חז"ל. (אין אלע ספרים ווי סווערט צוגעברענגט שטייט נישט קיין מקור). כמיין די מקור איז אין רש"י פרשת שמיני אז באמת...

אזוי ווי דער מציאות האט זיך געטוישט פון זעכציג אכציג יאר צוריק ביז צו די נשא תורה, אזוי האט זיך דער מציאות געטוישט אויך פון היינט ביז דעמאלטס, לרע ולא לטוב. די איינציגסטע שאלה איז נאר וואס מיר זאלן "האלטן" וואס "וואלט געווען" די ריכטיגע זאך צו טון אין דעם פאל, אויף דעם איז דער ת...